Сирах 20
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051
Буття
Вихід
Левіт
Числа
Второзаконня
Ісуса Навина
Суддів
Рути
І Самуїла
ІІ Самуїла
І Царів
ІІ Царів
І Хронік
ІІ Хронік
Езри
Неємії
Товита
Юдити
Естери
1Mac
2Mac
Йова
Псалмів
Приповідок
Проповідник
Пісня Пісень
Мудрости
Сирах
Ісая
Єремія
Плач Єремії
Лист Єремії
Єзекиїл
Даниїл
Осій
Йоіл
Амос
Авдій
Йона
Міхей
Наум
Авакум
Софонія
Аггей
Захарій
Малахія
Матей
Марко
Лука
Іван
Діяння Апостолів
Римлян
І Корінтян
ІІ Корінтян
Галатів
Ефесян
Филип’ян
Колосян
І Солунян
І Солунян
І Тимотея
ІI Тимотея
Тита
Филимона
Євреїв
Якова
І Петра
ІI Петра
І Івана
ІІ Івана
ІІІ Івана
Юди
Одкровення
Confronta con un'altra Bibbia
Cambia Bibbia
| Біблія | Biblia Maria |
|---|---|
| 1 Буває докір, та несвоєчасний; буває й мовчазний, але розумний. | 1 Oh! Quanto melhor é admoestar que irritar-se, não impedir de falar aquele que quer confessar a sua falta! |
| 2 Ліпше зганити, аніж нагніватись. | 2 Como o eunuco que anseia por violentar uma donzela, |
| 3 Хто признається, той втрати уникне. | 3 assim é o que, por violência, faz um julgamento iníquo. |
| 4 Що скопець, який силкується дівицю вінця позбавити, так і той, хто силою заводить правосуддя. | 4 Como é bom que o corrigido manifeste o seu arrependimento! Pois assim se evita um pecado voluntário. |
| 5 Не одного мовчазного вважають за мудрого, а багатомовного раз-у-раз ненавидять. | 5 Há quem se cale e é considerado sábio, e quem se torne odioso pela intemperança no falar. |
| 6 Дехто мовчить, бо не має відповіді; а інший мовчить, бо знає свою пору. | 6 Há quem se cale por não saber falar, e há quem se cale porque reconhece quando é tempo (de falar). |
| 7 Мудрий мовчить до слушного часу, а балакун і безглуздий — не вважають на пору. | 7 O sábio permanece calado até o momento (oportuno), mas o leviano e imprudente não espera a ocasião. |
| 8 Хто цокотить занадто, той врешті обридне; хто накидується, той знавісніє. | 8 Aquele que se expande em palavras, prejudica-se a si mesmo; quem se permite todo o desregramento torna-se odioso. |
| 9 Часом у злиднях пощастить людині, а часом і знахідка — немов утрата. | 9 Para o homem desprovido de instrução há proveito na infelicidade, mas há certas descobertas que lhe acarretam a ruína. |
| 10 Буває гостинець, що для тебе безкорисний, а буває й гостинець, який віддає подвійно. | 10 Há dom que não é útil e há dom que é duplamente recompensado. |
| 11 Буває, що з-за слави стається пониження, тоді як дехто підносить голову й у злиднях. | 11 Há quem ache a sua perda na própria glória, e há quem levantará a cabeça após uma humilhação. |
| 12 Дехто купує багато й ніби дешево, насправді ж платить за те аж усемеро. | 12 Há quem compre muito por um preço módico, mas que (de fato) o paga pelo sétuplo do seu valor. |
| 13 Мудрий словами робить себе приємним, а в дурного й чемність іде намарно. | 13 O sábio torna-se amável por suas palavras, enquanto que os encantos do insensato desaparecem. |
| 14 Гостинець дурня не дасть тобі користи, бо очі в нього жадібні за те взяти всемеро. | 14 O donativo do insensato não te trará proveito, pois ele te fixa com sete olhos. |
| 15 Дає він мало, а дорікає багато, роззявляючи рота, немов той окличник; сьогодні позичить, а взавтра вже й домагається, — ну й осоружна ж отака людина! | 15 Ele dá pouco e censura muitas vezes; quando abre a sua boca é como uma fogueira. |
| 16 Дурень твердить: «Нема в мене друзів, немає й вдячности за мої добродійства; | 16 Há quem empresta hoje e amanhã o reclama: tal homem é odioso. |
| 17 їдуни мого хліба — язики невдячні.» Як же часто й громадно сміються з нього! | 17 O insensato não tem amigos, e pelo bem que faz não será bem acatado, |
| 18 Ліпше послизнутись на підлозі, аніж язиком; падіння лихих ось так зненацька й стається! | 18 porque os que comem o seu pão têm línguas falsas; quantas e quantas vezes não zombarão dele? |
| 19 Осоружна людина, недоречна мова — ось таке завжди на устах невігласів. | 19 Pois não agiu com bom senso, distribuindo o que devia guardar e o que não devia guardar. |
| 20 З дурного уст приповідки не приймають, — він бо її не каже своєчасно! | 20 A queda de uma língua mentirosa é como uma queda na laje; assim a ruína dos maus virá de repente. |
| 21 Декого стримує від гріхів убозтво, тож, спочиваючи, він не зазнає докорів сумління. | 21 Um homem desagradável é como uma história ruim, que se acha continuamente na boca das pessoas mal-educadas. |
| 22 Дехто сам собі погубитель із-за соромливости, з-за якогось дурня сам себе занапащує. | 22 Será mal recebida a máxima que sair da boca do insensato, pois que ele a diz fora de tempo. |
| 23 Дехто з-за соромливости пообіцяє щось другові, — а й зробить собі з нього даремно ворога. | 23 Há quem se abstenha de pecar por falta de meios, mas ressente o aguilhão do pecado até em seu repouso. |
| 24 Брехня для людини — це ганебна пляма, вона — раз-у-раз на устах невігласів. | 24 Há quem perca a sua alma por causa do respeito humano; perde-a, cedendo a uma pessoa imprudente; perde-se por atender demasiadamente uma pessoa. |
| 25 Ліпше злодій, ніж безнастанний брехун; а втім, вони обидва успадкують погибель. | 25 Há quem, por falsa vergonha, faça uma promessa a um amigo, e dele se faça gratuitamente um inimigo. |
| 26 Звичка до брехні — нечестя для чоловіка і ганьба при ньому довготривала. | 26 A mentira é no homem uma vergonhosa mancha: não deixa os lábios das pessoas mal-educadas. |
| 27 Мудрий словами пошану до себе збуджує, розумний чоловік — вельможам довподоби. | 27 Mais vale um ladrão do que um mentiroso contumaz, mas ambos terão a ruína como partilha. |
| 28 Хто землю обробляє, той урожай свій збільшить, і хто вельможам довподоби, тому простять несправедливість. | 28 O comportamento dos mentirosos é aviltante, sua vergonha jamais os abandonará. |
| 29 Гостинці й дарунки засліплюють очі мудрих і, як гнуздечка в роті, відводять набік докори. | 29 O sábio atrai a si a estima por suas palavras; o homem prudente agradará aos poderosos. |
| 30 Схована мудрість і скарб незримий — яка з одного і другого користь? | 30 Quem cultiva sua terra colherá montes de frutos; quem cultiva a justiça será ele próprio elevado; quem agrada aos poderosos fugirá da iniquidade. |
| 31 Ліпше чоловік, що глупоту свою ховає, аніж чоловік, що ховає свою мудрість. | 31 Os presentes e as dádivas cegam os olhos dos juízes. São em sua boca como um freio que os torna mudos e os impede de castigar. |
| 32 Sabedoria escondida é tesouro invisível. Para que serve uma e outro? | |
| 33 Mais vale aquele que dissimula sua insipiência, do que aquele que esconde sua sabedoria. |