Księga Hioba 15

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¹ Elifaz z Temanu głos zabrał i rzekł:	¹ Da nahm Eliphas von Theman das Wort und sagte:
² Czy mowa mędrca to wicher? Czy pierś mu wypełnia wiatr wschodni?	² »Wird wohl ein Weiser windiges Wissen als Antwort vortragen und seine Lunge mit (bloßem) Ostwind blähen,
³ Czy gani zbędnymi słowami, słowami, co na nic się zdadzą?	³ um sich mit Reden zu verantworten, die nichts taugen, und mit Worten, durch die er nichts nützt?
⁴ Ty nawet niszczysz pobożność, osłabiasz modlitwę do Boga.	⁴ Dazu vernichtest du die fromme Scheu und tust der Andachtsstille Abbruch, die Gott gebührt;
⁵ Twoja nieprawość uczy cię mówić, używasz języka bluźnierców.	⁵ denn dein Schuldbewußtsein macht deinen Mund beredt, und du wählst die Sprache der Verschmitzten.
⁶ Nie ja - twoje usta cię potępią, twoje wargi są świadkami przeciw tobie.	⁶ Dein eigener Mund verurteilt dich, nicht ich, und deine eigenen Lippen zeugen gegen dich.
⁷ Czyś pierwszym człowiekiem na ziemi, wcześniej niż góry stworzonym?	⁷ Bist du etwa als erster der Menschen geboren und noch vor den Bergen auf die Welt gekommen?
⁸ Czy z tobą to Bóg przyjaźnie rozmawiał i zagarnąłeś całą mądrość?	⁸ Hast du im Rate (= in der Ratssitzung) Gottes als Zuhörer gelauscht und dort die Weisheit an dich gerissen?
⁹ Czy może lepiej coś od nas pojąłeś? I jasne ci rzeczy nam nieznane?	⁹ Was weißt du denn, das wir nicht auch wüßten? was verstehst du, das uns nicht auch bekannt wäre?
¹⁰ I u nas są mędrcy, sędziwi, starsi od ojca twojego.	¹⁰ Auch unter uns sind Ergraute, sind Weißköpfe, reicher noch als dein Vater an Lebenstagen.
¹¹ Czy nieważne u ciebie Boże pociechy i łagodne z tobą rozmowy?	¹¹ Sind dir die Tröstungen Gottes minderwertig, und gilt ein Wort der Sanftmut nichts bei dir?
¹² Czemu masz serce wzburzone, oczami swymi tak mrugasz,	¹² Was reißt deine Leidenschaft dich fort, und was rollen (oder: zwinkern) deine Augen,
¹³ gdy duch twój się na Boga porywa i słowa z ust swoich miotasz?	¹³ daß du gegen Gott deine Wut richtest und (solche) Reden deinem Munde entfahren läßt?
¹⁴ Czyż mógłby człowiek żyć w święcie lub syn człowieczy bez zmazy,	¹⁴ Was ist der Mensch, daß er rein sein könnte, und der vom Weibe Geborene, daß er als gerecht dastände?
¹⁵ gdy On nie ufa swym świętym, niebiosa nie dość dlań czyste?	¹⁵ Bedenke doch: selbst seinen heiligen (Engeln) traut er nicht, und nicht einmal der Himmel ist rein in seinen Augen:
¹⁶ Tym bardziej wstrętny Mu grzesznik, co pije nieprawość jak wodę.	¹⁶ geschweige denn der Abscheuliche und Entartete, der Mensch, dem Unrechttun wie Wassertrinken ist!«
¹⁷ Wyjaśnię, ty mnie posłuchaj, a to wypowiem, com widział.	¹⁷ »Ich will dich unterweisen: höre mir zu; und was ich gesehen habe, will ich berichten,
¹⁸ Naukę mędrców wyłożę, co ojców mądrości nie kryli.	¹⁸ was die Weisen von ihren Vätern überkommen und ohne Hehl verkündigt haben –
¹⁹ Im samym ziemię oddano, bo obcych wśród nich nie było.	¹⁹ ihnen war noch allein das Land übergeben, und noch kein Fremder war unter ihnen umhergezogen –:
²⁰ Nieprawy jest zawsze w strachu, zliczone są lata tyrana,	²⁰ ›Sein ganzes Leben lang muß der Frevler sich ängstigen, und zwar alle die Jahre hindurch, die dem Gewalttätigen beschieden sind.
²¹ głos wrogów brzmi w jego uszach, że w szczęściu napadnie niszczyciel.	²¹ Schreckensrufe dringen ihm laut ins Ohr; mitten im ruhigen Glück überfällt ihn der Verderber;
²² Nie wierzy, iż ujdzie mroku, los mu pod miecz wyznaczono,	²² er hegt keine Zuversicht, aus der Finsternis wieder herauszukommen, und ist (in seiner Angst) für das Schwert ausersehen.
²³ rzucą go sępom na pokarm, rozumie, że zguba dlań pewna.	²³ Er irrt nach Brot umher – wo findet er’s? Er weiß, daß durch ihn (d.h. Gott) der Tag des Verderbens festgesetzt ist.
²⁴ Czarny dzień go przeraża, strach go przygniata jak mara, niby król gotowy do boju.	²⁴ Angst und Bangigkeit schrecken ihn: sie überwältigen ihn wie ein König, der zum Sturm gerüstet ist.
²⁵ Prawicę swą podniósł na Boga, do walki wyzwał Wszechmocnego,	²⁵ Weil er seine Hand gegen Gott erhoben und dem Allmächtigen Trotz geboten hat –
²⁶ biegł z wyciągniętą szyją pod grubych tarcz ochroną.	²⁶ er stürmte gegen ihn an mit emporgerecktem Halse, mit den dichten Buckeln seiner Schilde –
²⁷ Twarz swoją ukrył w tłuszczu, a lędźwie mu utyły;	²⁷ weil er sein Gesicht von Fett hatte strotzen lassen und Schmer an seinen Lenden angesetzt
²⁸ mieszkać chce w miastach zburzonych, w domach, gdzie ludzi już nie ma, którym pisana ruina.	²⁸ und sich in gebannten Städten angesiedelt hatte, in Häusern, die unbewohnt bleiben sollten, die zu Trümmerhaufen bestimmt waren:
²⁹ Nie dojdzie do trwałej fortuny, ani do mroku zejdą bogactwa.	²⁹ so bringt er’s nicht zu Reichtum, und sein Wohlstand hat keinen Bestand, und seine Sichel (oder: Ähre = sein Besitz) neigt sich nicht zur Erde.
³⁰ Nie zdoła uniknąć ciemności: słońce spali mu zieleń, z oddechem i mowę utraci.	³⁰ Er kommt nicht aus der Finsternis heraus; seine Schößlinge versengt die Gluthitze, und er selbst vergeht durch den Zornhauch des Mundes Gottes.
³¹ Niech złudą wiedziony nie ufa, bo złuda będzie jego zapłatą.	³¹ Er verlasse sich nicht auf Trug: er täuscht sich nur; denn Trug wird auch das sein, was er durch seinen eigenen (Trug) erzielt:
³² Latorośl uwiędnie przed czasem, gałązki się nie zazielenią.	³² ehe noch seine Zeit da ist, erfüllt sich sein Geschick, während sein Wipfel noch nicht gegrünt hat.
³³ Wyrzucą go jak kwaśne grona, oderwą jak liście oliwki;	³³ Wie der Weinstock stößt er seine Beeren unreif ab und läßt wie der Ölbaum seine Blüten abfallen.
³⁴ potomstwo niewiernym się nie rodzi, ogień strawi namiot przekupcy.	³⁴ Denn die Rotte des Frevlers bleibt ohne Frucht, und Feuer verzehrt die Zelte der Bestechung (= der Bestechlichen).
³⁵ Kto krzywdę pocznie, ten rodzi nieszczęście, gdyż wnętrze gotuje mu zawód.	³⁵ Mit Unheil gehen sie schwanger und gebären Frevel, und ihr Inneres (oder: Schoß) bringt nur Selbsttäuschung zutage.‹«

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