Ad Romanos 4

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Bibbia Vulgata Clementina	La Biblia
¹ Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem ?	¹ ¿Qué diremos, pues, que obtuvo Abrahán, nuestro padre según la carne?
² Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.	² Si Abrahán fue justificado en virtud de las obras, tiene un timbre de gloria, pero no delante de Dios;
³ Quid enim dicit Scriptura ? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam.	³ pues, ¿qué dice la Escritura? Abrahán creyó a Dios y le fue contado como justicia.
⁴ Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.	⁴ A alguien que trabaja, el jornal no se le cuenta como gracia, sino como algo debido;
⁵ Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.	⁵ en cambio, a alguien que no trabaja, sino que cree en el que justifica al impío, la fe se le cuenta como justicia.
⁶ Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus :	⁶ Del mismo modo, también David proclama la bienaventuranza de aquel a quien Dios le cuenta la justicia independientemente de las obras.
⁷ Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.	⁷ Bienaventurados aquellos a quienes se les perdonaron sus maldades y les sepultaron sus delitos;
⁸ Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.	⁸ bienaventurado aquel a quien el Señor no le ha contado el pecado.
⁹ Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio ? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.	⁹ Pues bien, ¿esta bienaventuranza afecta a la circuncisión o también a la incircuncisión? Pues decimos: A Abrahán se le contó la fe como justicia.
¹⁰ Quomodo ergo reputata est ? in circumcisione, an in præputio ? Non in circumcisione, sed in præputio.	¹⁰ ¿Y cómo se le contó?, ¿estando circuncidado o siendo incircunciso? No estando circuncidado, sino siendo incircunciso.
¹¹ Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio : ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam :	¹¹ Y recibió la señal de la circuncisión, sello de la justicia que se recibe en virtud de la fe y que le fue contada cuando era todavía incircunciso; para que fuera padre de todos los que creen siendo incircuncisos, para que también a ellos se les contara como justicia;
¹² et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.	¹² y padre de los circuncisos, es decir, de aquellos que no solo están circuncidados, sino que además siguen las huellas de la fe que tenía Abrahán, nuestro padre, siendo todavía incircunciso.
¹³ Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi : sed per justitiam fidei.	¹³ En efecto, no por la ley sino por la justicia de la fe recibieron Abrahán y su descendencia la promesa de que iba a ser heredero del mundo.
¹⁴ Si enim qui ex lege, hæredes sunt : exinanita est fides, abolita est promissio.	¹⁴ Pues si los herederos lo son en virtud de la ley, se vacía la fe y se anula la promesa;
¹⁵ Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.	¹⁵ pues la ley provoca ira; ya que donde no hay ley tampoco hay transgresión.
¹⁶ Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum	¹⁶ Por eso depende de la fe, para que sea según gracia; de este modo, la promesa está asegurada para toda la descendencia, no solamente para la que procede de la ley, sino también para la que procede de la fe de Abrahán, que es padre de todos nosotros.
¹⁷ (sicut scriptum est : Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt :	¹⁷ Según está escrito: Te he constituido padre de muchos pueblos; la promesa está asegurada ante aquel en quien creyó, el Dios que da vida a los muertos y llama a la existencia lo que no existe.
¹⁸ qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei : Sic erit semen tuum.	¹⁸ Apoyado en la esperanza, creyó contra toda esperanza que llegaría a ser padre de muchos pueblos, de acuerdo con lo que se le había dicho: Así será tu descendencia.
¹⁹ Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.	¹⁹ Y, aunque se daba cuenta de que su cuerpo estaba ya medio muerto —tenía unos cien años— y de que el seno de Sara era estéril, no vaciló en su fe.
²⁰ In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo :	²⁰ Todo lo contrario, ante la promesa divina no cedió a la incredulidad, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios,
²¹ plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.	²¹ pues estaba persuadido de que Dios es capaz de hacer lo que promete;
²² Ideo et reputatum est illi ad justitiam.	²² por lo cual le fue contado como justicia.
²³ Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam :	²³ Pero que le fue contado no está escrito solo por él;
²⁴ sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,	²⁴ también está escrito por nosotros, a quienes se nos contará: nosotros, los que creemos en el que resucitó de entre los muertos a Jesucristo nuestro Señor,
²⁵ qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.	²⁵ el cual fue entregado por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación.

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