Ad Romanos 3

VULGATA	SMITH VAN DYKE
1 Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?	1 اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.
2 Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.	2 كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.
3 Quid enim si quidam illorum non crediderunt ? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit ? Absit.	3 فماذا ان كان قوم لم يكونوا امناء. أفلعل عدم امانتهم يبطل امانة الله.
4 Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.	4 حاشا. بل ليكن الله صادقا وكل انسان كاذبا. كما هو مكتوب لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت
5 Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus ? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram ?	5 ولكن ان كان اثمنا يبيّن بر الله فماذا نقول ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم. اتكلم بحسب الانسان.
6 secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ?	6 حاشا. فكيف يدين الله العالم اذ ذاك.
7 Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ?	7 فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ.
8 et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.	8 أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم اننا نقول لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة
9 Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,	9 فماذا اذا. أنحن افضل. كلا البتة. لاننا قد شكونا ان اليهود واليونانيين اجمعين تحت الخطية
10 sicut scriptum est : Quia non est justus quisquam :	10 كما هو مكتوب انه ليس بار ولا واحد.
11 non est intelligens, non est requirens Deum.	11 ليس من يفهم. ليس من يطلب الله.
12 Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt : non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.	12 الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد.
13 Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant : venenum aspidum sub labiis eorum :	13 حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سمّ الاصلال تحت شفاههم.
14 quorum os maledictione, et amaritudine plenum est :	14 وفمهم مملوء لعنة ومرارة.
15 veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem :	15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم.
16 contritio et infelicitas in viis eorum :	16 في طرقهم اغتصاب وسحق.
17 et viam pacis non cognoverunt :	17 وطريق السلام لم يعرفوه.
18 non est timor Dei ante oculos eorum.	18 ليس خوف الله قدام عيونهم.
19 Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :	19 ونحن نعلم ان كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله.
20 quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.	20 لانه باعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر امامه. لان بالناموس معرفة الخطية
21 Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis.	21 واما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء.
22 Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :	22 بر الله بالايمان بيسوع المسيح الى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لانه لا فرق.
23 omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.	23 اذ الجميع اخطأوا واعوزهم مجد الله.
24 Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,	24 متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح
25 quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum	25 الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه لاظهار بره من اجل الصفح عن الخطايا السالفة بامهال الله
26 in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore : ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.	26 لاظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الايمان بيسوع.
27 Ubi est ergo gloriatio tua ? Exclusa est. Per quam legem ? Factorum ? Non : sed per legem fidei.	27 فاين الافتخار. قد انتفى. باي ناموس. أبناموس الاعمال. كلا. بل بناموس الايمان.
28 Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.	28 اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس.
29 An Judæorum Deus tantum ? nonne et gentium ? Immo et gentium :	29 ام الله لليهود فقط. أليس للامم ايضا. بلى للامم ايضا.
30 quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.	30 لان الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالايمان والغرلة بالايمان.
31 Legem ergo destruimus per fidem ? Absit : sed legem statuimus.	31 أفنبطل الناموس بالايمان. حاشا. بل نثبت الناموس