Ad Romanos 3

VULGATA	BIBLIA
1 Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?	1 ¿Cuál es, pues, la ventaja del judío? ¿Cuál la utilidad de la circuncisión?
2 Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.	2 Grande, de todas maneras. Ante todo, a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios.
3 Quid enim si quidam illorum non crediderunt ? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit ? Absit.	3 Pues ¿qué? Si algunos de ellos fueron infieles ¿frustrará, por ventura, su infidelidad la fidelidad de Dios?
4 Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.	4 ¡De ningún modo! Dios tiene que ser veraz y todo hombre mentiroso, como dice la Escritura: Para que seas justificado en tus palabras y triunfes al ser juzgado.
5 Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus ? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram ?	5 Pero si nuestra injusticia realza la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será acaso injusto Dios al descargar su cólera? (Hablo en términos humanos.)
6 secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ?	6 ¡De ningún modo! Si no, ¿cómo juzgará Dios al mundo?
7 Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ?	7 Pero si con mi mentira sale ganando la verdad de Dios para gloria suya ¿por qué razón soy también yo todavía juzgado como pecador?
8 et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.	8 Y ¿por qué no hacer el mal para que venga el bien, como algunos calumniosamente nos acusan que decimos? Esos tales tienen merecida su condenación.
9 Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,	9 Entonces ¿qué? ¿Llevamos ventaja? ¡De ningún modo!
10 sicut scriptum est : Quia non est justus quisquam :	10 Pues ya demostramos que tanto judíos como griegos están bajo el pecado, como dice la Escritura: No hay quien sea justo, ni siquiera uno solo.
11 non est intelligens, non est requirens Deum.	11 No hay un sensato, no hay quien busque a Dios.
12 Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt : non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.	12 Todos se desviaron, a una se corrompieron; no hay quien obre el bien, no hay siquiera uno.
13 Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant : venenum aspidum sub labiis eorum :	13 Sepulcro abierto es su garganta, con su lengua urden engaños. Veneno de áspides bajo sus labios;
14 quorum os maledictione, et amaritudine plenum est :	14 maldición y amargura rebosa su boca.
15 veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem :	15 Ligeros sus pies para derramar sangre;
16 contritio et infelicitas in viis eorum :	16 ruina y miseria son sus caminos.
17 et viam pacis non cognoverunt :	17 El camino de la paz no lo conocieron,
18 non est timor Dei ante oculos eorum.	18 no hay temor de Dios ante sus ojos.
19 Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :	19 Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para los que están bajo la ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca reo ante Dios,
20 quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.	20 ya que nadie será justificado ante él por las obras de la ley, pues la ley no da sino el conocimiento del pecado.
21 Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis.	21 Pero ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, atestiguada por la ley y los profetas,
22 Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :	22 justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen - pues no hay diferencia alguna;
23 omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.	23 todos pecaron y están privados de la gloria de Dios -
24 Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,	24 y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús,
25 quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum	25 a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia, habiendo pasado por alto los pecados cometidos anteriormente,
26 in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore : ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.	26 en el tiempo de la paciencia de Dios; en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente, para ser él justo y justificador del que cree en Jesús.
27 Ubi est ergo gloriatio tua ? Exclusa est. Per quam legem ? Factorum ? Non : sed per legem fidei.	27 ¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse? Queda eliminado.!? Por qué ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la fe.
28 Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.	28 Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.
29 An Judæorum Deus tantum ? nonne et gentium ? Immo et gentium :	29 ¿Acaso Dios lo es únicamente de los judíos y no también de los gentiles? ¡Sí, por cierto!, también de los gentiles;
30 quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.	30 porque no hay más que un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe.
31 Legem ergo destruimus per fidem ? Absit : sed legem statuimus.	31 Entonces ¿por la fe privamos a la ley de su valor? ¡De ningún modo! Más bien, la consolidamos.