Première épître aux Corinthiens 12

JERUSALEM	NOVA VULGATA
1 Pour ce qui est des dons spirituels, frères, je ne veux pas vous voir dans l'ignorance.	1 De spiritalibus autem, fra tres, nolo vos ignorare.
2 Quand vous étiez païens, vous le savez, vous étiez entraînés irrésistiblement vers les idolesmuettes.	2 Scitis quoniam,cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes.
3 C'est pourquoi, je vous le déclare: personne, parlant avec l'Esprit de Dieu, ne dit: "Anathèmeà Jésus", et nul ne peut dire: "Jésus est Seigneur", s'il n'est avec l'Esprit Saint.	3 Ideo notumvobis facio quod nemo in Spiritu Dei loquens dicit: “ Anathema Iesus! ”; etnemo potest dicere: “ Dominus Iesus ”, nisi in Spiritu Sancto.
4 Il y a, certes, diversité de dons spirituels, mais c'est le même Esprit;	4 Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus;
5 diversité de ministères, mais c'est le même Seigneur;	5 et divisionesministrationum sunt, idem autem Dominus;
6 diversité d'opérations, mais c'est le même Dieu qui opère tout en tous.	6 et divisiones operationum sunt, idemvero Deus, qui operatur omnia in omnibus.
7 A chacun la manifestation de l'Esprit est donnée en vue du bien commun.	7 Unicuique autem datur manifestatioSpiritus ad utilitatem.
8 A l'un, c'est un discours de sagesse qui est donné par l'Esprit; à tel autre un discours descience, selon le même Esprit;	8 Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiae, aliiautem sermo scientiae secundum eundem Spiritum,
9 à un autre la foi, dans le même Esprit; à tel autre les dons de guérisons, dans l'unique Esprit;	9 alteri fides in eodem Spiritu,alii donationes sanitatum in uno Spiritu,
10 à tel autre la puissance d'opérer des miracles; à tel autre la prophétie; à tel autre lediscernement des esprits; à un autre les diversités de langues, à tel autre le don de les interpréter.	10 alii operationes virtutum, aliiprophetatio, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatiolinguarum;
11 Mais tout cela, c'est l'unique et même Esprit qui l'opère, distribuant ses dons à chacun enparticulier comme il l'entend.	11 haec autem omnia operatur unus et idem Spiritus, dividens singulisprout vult.
12 De même, en effet, que le corps est un, tout en ayant plusieurs membres, et que tous lesmembres du corps, en dépit de leur pluralité, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il du Christ.	12 Sicut enim corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membracorporis, cum sint multa, unum corpus sunt, ita et Christus;
13 Aussi bien est-ce en un seul Esprit que nous tous avons été baptisés en un seul corps, Juifsou Grecs, esclaves ou hommes libres, et tous nous avons été abreuvés d'un seul Esprit.	13 etenim in unoSpiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive Graeci siveservi sive liberi, et omnes unum Spiritum potati sumus.
14 Aussi bien le corps n'est-il pas un seul membre, mais plusieurs.	14 Nam et corpus non estunum membrum sed multa.
15 Si le pied disait: "Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps", il n'en serait pasmoins du corps pour cela.	15 Si dixerit pes: “Non sum manus, non sum de corpore”, non ideo non est de corpore;
16 Et si l'oreille disait: "Parce que je ne suis pas l'oeil, je ne suis pas du corps", elle n'en seraitpas moins du corps pour cela.	16 et si dixerit auris: “ Non sum oculus,non sum de corpore ”, non ideo non est de corpore.
17 Si tout le corps était oeil, où serait l'ouïe? Si tout était oreille, où serait l'odorat?	17 Si totum corpus oculusest, ubi auditus? Si totum auditus, ubi odoratus?
18 Mais, de fait, Dieu a placé les membres, et chacun d'eux dans le corps, selon qu'il a voulu.	18 Nunc autem posuit Deusmembra, unumquodque eorum in corpore, sicut voluit.
19 Si le tout était un seul membre, où serait le corps?	19 Quod si essent omnia unummembrum, ubi corpus?
20 Mais, de fait, il y a plusieurs membres, et cependant un seul corps.	20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21 L'oeil ne peut donc dire à la main: "Je n'ai pas besoin de toi", ni la tête à son tour dire auxpieds: "Je n'ai pas besoin de vous."	21 Non potest dicere oculus manui: “ Non es mihi necessaria! ”; aut iterumcaput pedibus: “ Non estis mihi necessarii! ”.
22 Bien plus, les membres du corps qui sont tenus pour plus faibles sont nécessaires;	22 Sed multo magis, quaevidentur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt;
23 et ceux que nous tenons pour les moins honorables du corps sont ceux-là mêmes que nousentourons de plus d'honneur, et ce que nous avons d'indécent, on le traite avec le plus de décence;	23 et, quae putamusignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus; et,quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent,
24 ce que nous avons de décent n'en a pas besoin. Mais Dieu a disposé le corps de manière àdonner davantage d'honneur à ce qui en manque,	24 honesta autemnostra nullius egent. Sed Deus temperavit corpus, ei, cui deerat, abundantioremtribuendo honorem,
25 pour qu'il n'y ait point de division dans le corps, mais qu'au contraire les membres setémoignent une mutuelle sollicitude.	25 ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicemsollicita sint membra.
26 Un membre souffre-t-il? Tous les membres souffrent avec lui. Un membre est-il àl'honneur? Tous les membres se réjouissent avec lui.	26 Et sive patitur unum membrum, compatiuntur omniamembra; sive glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27 Or vous êtes, vous, le corps du Christ, et membres chacun pour sa part.	27 Vos autemestis corpus Christi et membra ex parte.
28 Et ceux que Dieu a établis dans l'Eglise sont premièrement les apôtres, deuxièmement lesprophètes, troisièmement les docteurs... Puis il y a les miracles, puis les dons de guérisons, d'assistance, degouvernement, les diversités de langues.	28 Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundoprophetas, tertio doctores, deinde virtutes, exinde donationes curationum,opitulationes, gubernationes, genera linguarum.
29 Tous sont-ils apôtres? Tous prophètes? Tous docteurs? Tous font-ils des miracles?	29 Numquid omnes apostoli?Numquid omnes prophetae? Numquid omnes doctores? Numquid omnes virtutes?
30 Tous ont-ils des dons de guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?	30 Numquid omnes donationes habent curationum? Numquid omnes linguis loquuntur?Numquid omnes interpretantur?
31 Aspirez aux dons supérieurs. Et je vais encore vous montrer une voie qui les dépasse toutes.	31 Aemulamini autem charismata maiora. Et adhucexcellentiorem viam vobis demonstro.