| 1 Mieux vaut une bouchée de pain sec avec la joie, qu'une maison pleine de victimes avec la discorde. | 1 لقمة يابسة ومعها سلامة خير من بيت ملآن ذبائح مع خصام. |
| 2 Le serviteur sage dominera sur les fils insensés, et il partagera l'héritage entre les frères. | 2 العبد الفطن يتسلط على الابن المخزي ويقاسم الاخوة الميراث. |
| 3 Comme l'argent est éprouvé par le feu et l'or dans le creuset, ainsi le Seigneur éprouve les cœurs. | 3 البوطة للفضة والكور للذهب وممتحن القلوب الرب. |
| 4 Le méchant obéit à la langue injuste, et le trompeur écoute les (obtempère à des) lèvres mensongères. | 4 الفاعل الشر يصغى الى شفة الاثم والكاذب يأذن للسان فساد. |
| 5 Celui qui méprise le pauvre fait injure à (outrage) celui qui l'a créé, et celui qui se réjouit de la ruine d'autrui ne demeurera pas impuni. | 5 المستهزئ بالفقير يعيّر خالقه. الفرحان ببلية لا يتبرأ. |
| 6 La couronne des vieillards ce sont les enfants (fils) des enfants (fils), et la gloire des enfants (fils) ce sont leurs pères. | 6 تاج الشيوخ بنو البنين وفخر البنين آباؤهم. |
| 7 Les paroles graves ne conviennent pas à l'insensé, ni au prince la langue (une lèvre) menteuse. | 7 لا تليق بالاحمق شفة السودد. كم بالاحرى شفة الكذب بالشريف. |
| 8 L'attente de celui qui espère est une perle très agréable ; de quelque côté qu'il se tourne, il agira avec intelligence (et prudence). | 8 الهدية حجر كريم في عيني قابلها. حيثما تتوجه تفلح. |
| 9 Celui qui cache les fautes cherche l'amitié ; celui qui les rappelle sans cesse (une seconde fois) sépare ceux qui étaient unis. | 9 من يستر معصية يطلب المحبة ومن يكرر أمرا يفرق بين الاصدقاء |
| 10 Une réprimande est plus utile à un homme prudent que cent coups à l'insensé. | 10 الانتهار يؤثر في الحكيم اكثر من مئة جلدة في الجاهل. |
| 11 Le méchant cherche toujours des querelles ; mais un ange cruel sera envoyé contre lui. | 11 الشرير انما يطلب التمرد فيطلق عليه رسول قاس. |
| 12 Il vaut mieux rencontrer une ourse à qui on a ravi ses petits, qu'un insensé qui se confie en sa folie. | 12 ليصادف الانسان دبة ثكول ولا جاهل في حماقته. |
| 13 Celui qui rend le mal pour le bien ne verra jamais le malheur sortir de sa maison. | 13 من يجازي عن خير بشر لن يبرح الشر من بيته. |
| 14 Celui qui laisse écouler (lâche, note) l'eau occasionne des querelles, et il abandonne le jugement avant même d'avoir souffert quelque injure. | 14 ابتداء الخصام اطلاق الماء. فقبل ان تدفق المخاصمة اتركها. |
| 15 Celui qui justifie l'injuste, et celui qui condamne le juste, sont tous deux abominables devant Dieu. | 15 مبرّئ المذنب ومذنّب البريء كلاهما مكرهة الرب. |
| 16 Que sert à l'insensé d'avoir des richesses, puisqu'il ne peut pas acheter la sagesse ? Celui qui élève bien haut sa maison (en) cherche la ruine, et celui qui néglige d'apprendre tombera dans les maux. | 16 لماذا في يد الجاهل ثمن. ألاقتناء الحكمة وليس له فهم. |
| 17 Celui qui est ami aime en tout temps, et c'est dans l'affliction (l'angoisse) qu'il se montre frère (qu'un frère se fait connaître). | 17 الصدّيق يحب في كل وقت. اما الاخ فللشدة يولد. |
| 18 L'insensé battra des mains après qu'il aura répondu pour son ami. | 18 الانسان الناقص الفهم يصفق كفا ويضمن صاحبه ضمانا. |
| 19 Celui qui médite des dissensions aime les querelles (rixes), et celui qui élève sa porte cherche la ruine. | 19 محب المعصية محب الخصام. المعلي بابه يطلب الكسر. |
| 20 Celui dont le cœur est corrompu (pervers) ne trouvera pas le bien, et celui qui a la langue double (tourne la langue, note) tombera dans le mal. | 20 الملتوي القلب لا يجد خيرا والمتقلب اللسان يقع في السوء. |
| 21 L'insensé est né pour sa honte (son ignominie), et le père d'un fou n'en aura pas de joie (dans un fils stupide). | 21 من يلد جاهلا فلحزنه. ولا يفرح ابو الاحمق. |
| 22 La joie de l'esprit (Un cœur joyeux) rend la santé florissante ; la tristesse du cœur (une âme triste) dessèche les os. | 22 القلب الفرحان يطيّب الجسم والروح المنسحقة تجفف العظم. |
| 23 Le méchant reçoit des présents en secret, pour pervertir (afin qu'il pervertisse) les voies de la justice. | 23 الشرير يأخذ الرشوة من الحضن ليعوّج طرق القضاء. |
| 24 La sagesse brille sur le visage de l'homme prudent ; les yeux des sots sont aux extrémités de la terre. | 24 الحكمة عند الفهيم وعينا الجاهل في اقصى الارض. |
| 25 Le fils insensé est l'indignation (la colère) de son père, et la douleur de la mère qui l'a enfanté. | 25 الابن الجاهل غم لابيه ومرارة للتي ولدته. |
| 26 Il n'est pas bon de faire tort au juste, ni de frapper le prince qui juge selon la justice. | 26 ايضا تغريم البريء ليس بحسن وكذلك ضرب الشرفاء لاجل الاستقامة. |
| 27 Celui qui est modéré dans ses discours est docte et prudent, et l'homme instruit (savant) a (est d'un) l'esprit précieux. | 27 ذو المعرفة يبقي كلامه وذو الفهم وقور الروح. |
| 28 L'insensé lui-même, lorsqu'il se tait, passe pour sage, et pour intelligent s'il tient ses lèvres closes. | 28 بل الاحمق اذا سكت يحسب حكيما ومن ضم شفتيه فهيما |
