| 1 Eliu, continuant encore de parler, le fit en ces termes : | 1 Eliu seguitò dicendo: |
| 2 Sages, écoutez mes paroles ; savants, soyez attentifs. | 2 "Ascoltate, o saggi, le mie parole, e voi, dotti, prestatemi l'orecchio! |
| 3 Car l'oreille juge les paroles, comme le palais juge les mets par le goût. | 3 Poiché l'orecchio valuta i discorsi, come il palato assaggia il cibo. |
| 4 Convenons ensemble de ce qui est selon la justice, et voyons entre nous ce qui est le meilleur. | 4 Esaminiamo tra noi la questione, indaghiamo tra noi ciò che è bene. |
| 5 Car Job a dit : Je suis juste, et Dieu a renversé mon droit. | 5 Ora Giobbe ha affermato: "Sono innocente, ma Dio mi nega giustizia. |
| 6 Car la manière dont j'ai été jugé est mensongère : je suis percé de flèches cuisantes sans avoir péché. | 6 Nonostante la mia ragione, passo per bugiardo; una freccia mi ha colpito a morte, benché non abbia peccato". |
| 7 Où trouver un homme semblable à Job, qui boit le blasphème (la dérision) comme l'eau ? | 7 Chi è come Giobbe, che beve il sarcasmo come acqua, |
| 8 Il marche avec ceux qui commettent l'iniquité, et il se joint avec les impies. | 8 si associa ai malfattori e va in compagnia degli iniqui? |
| 9 Car il a dit : L'homme ne saurait plaire à Dieu, quand même il courrait avec lui. | 9 Infatti ha affermato: "L'uomo non guadagna nulla nel cercare il gradimento di Dio". |
| 10 Vous donc, hommes de sens, écoutez-moi. Loin de Dieu l'impiété, et loin du Tout-Puissant l'injustice. | 10 Perciò, uomini di senno, ascoltatemi! Lungi da Dio il fare il male e dall'Onnipotente la perfidia! |
| 11 Car il rendra à l'homme selon sesœuvres, et il rétribuera chacun selon ses voies. | 11 Invece egli rende all'uomo secondo le sue opere e tratta ciascuno secondo la sua condotta. |
| 12 Non, certes, Dieu ne condamne pas sans sujet, et le Tout-Puissant ne renverse pas la justice. | 12 No, in verità, Dio non fa il male, e l'Onnipotente non viola il diritto. |
| 13 A quel autre a-t-il confié le soin de la terre (Quel autre que lui a-t-il constitué sur la terre) ? Et qui a-t-il établi pour gouverner le monde (l'univers) qu'il a créé ? | 13 E' forse un altro che gli ha affidato la terra, e un altro che lo ha incaricato del mondo intero? |
| 14 S'il regardait l'homme dans sa rigueur (dirigeait vers lui son cœur), il attirerait à soi l'esprit qui l'anime (son esprit et son souffle). | 14 Se egli non pensasse che a se stesso e ritirasse a sé il suo spirito e il suo respiro, |
| 15 Toute chair périrait à la fois, et l'homme retournerait en poussière. | 15 morirebbe all'istante ogni creatura e l'uomo ritornerebbe in polvere. |
| 16 Si donc tu as de l'intelligence, écoute ce que l'on te dit, et sois attentif à mes paroles. | 16 Se sei intelligente, ascolta questo, presta orecchio al suono delle mie parole! |
| 17 Peut-on guérir ce qui n'aime pas la justice ? et comment condamnes-tu avec tant de hardiesse celui qui est juste ? | 17 Un nemico della giustizia potrebbe forse governare? Osi tu condannare il sommo Giusto? |
| 18 Lui qui dit à un roi : Apostat ; qui appelle les grands : Impies ; | 18 Si dice forse ad un re: "Iniquo"? e ai grandi: "Malvagi"? |
| 19 qui n'a pas d'égard à la personne des princes ; qui n'a pas de considération pour le tyran lorsqu'il dispute contre le pauvre ; car tous (les hommes) sont l'œuvre de ses mains. | 19 Egli non è parziale in favore dei prìncipi e non preferisce il ricco al povero, perché tutti sono opera delle sue mani. |
| 20 Ils mourront soudain, et au milieu de la nuit les peuples seront remplis de trouble ; ils passeront, et le violent sera emporté par une main invisible. | 20 In un istante essi muoiono nel cuore della notte; il popolo si agita ed essi spariscono, si rimuove il tiranno senza sforzo. |
| 21 Car les yeux de Dieu sont sur les voies des hommes, et il considère tous leurs pas. | 21 Perché Dio ha gli occhi sulla condotta dell'uomo e osserva tutti i suoi passi. |
| 22 Il n'y a pas de ténèbres, il n'y a pas d'ombre de la mort où puissent se cacher ceux qui commettent l'iniquité. | 22 Non vi sono tenebre né oscurità, dove si possano nascondere i malfattori. |
| 23 Car il n'est plus au pouvoir de l'homme de venir en jugement devant Dieu. | 23 Poiché non si pone all'uomo un termine, perché compaia in giudizio davanti a Dio. |
| 24 Il en brisera une multitude innombrable, et il en établira d'autres à leur place. | 24 Senza fare inchiesta egli fiacca i potenti e mette altri al loro posto. |
| 25 Car il connaît leurs œuvres, et c'est pour cela qu'il répandra la nuit sur eux, et qu'il les brisera. | 25 Poiché egli sventa le loro manovre; in una notte li travolge e sono schiacciati. |
| 26 Il les frappera (a frappés) comme des impies, à la vue de tout le monde : | 26 Come malvagi li colpisce alla vista di tutti. |
| 27 eux qui se sont retirés de lui comme à dessein (de propos délibéré), et qui n'ont pas voulu comprendre toutes ses voies, | 27 Infatti essi si sono allontanati da lui, senza curarsi delle sue vie, |
| 28 pour faire monter jusqu'à lui le cri de l'indigent, et pour lui faire entendre la voix des pauvres. | 28 fino a far giungere verso di lui il grido dei poveri; ed egli udì il lamento degli oppressi. |
| 29 Car, s'il donne la paix, quel est celui qui le condamnera ? S'il cache son visage, qui le contemplera, qu'il s'agisse des nations en général, ou de tous les hommes ? | 29 Ma se resta impassibile, chi lo condannerà? Se nasconde la sua faccia, chi potrà vederlo? Egli pertanto veglia sui popoli come sui singoli, |
| 30 C'est lui qui fait régner (un) l'homme hypocrite, à cause des péchés du peuple. | 30 non volendo che l'empio regni e che si pongano inciampi al popolo. |
| 31 Puis donc que j'ai parlé à Dieu, je ne t'empêcherai pas non plus de le faire. | 31 Si può dunque dire a Dio: "Porto la pena, senza aver fatto il male"? |
| 32 Si je me suis trompé, enseigne-moi ; si ce que j'ai dit n'est pas juste, je n'ajouterai rien de plus. | 32 Ciò che sfugge alla mia vista, mostramelo tu; se ho commesso il male, non lo farò più. |
| 33 Dieu te demandera-t-il ton avis, si une chose t'a déplu (N'est-ce pas à toi que Dieu demande compte de cette iniquité qui t'a déplu) ? car c'est toi qui as commencé à parler, et non pas moi. Si tu sais quelque chose de meilleur, dis-le. | 33 Dovrebbe egli retribuire secondo le tue norme, dato che tu rifiuti il suo giudizio? Poiché tu devi scegliere e non io, di' quanto sai! |
| 34 Que les (des) hommes intelligents me parlent, et que l'homme sage m'écoute. | 34 Gli uomini di senno mi diranno, come ogni saggio che mi ascolta: |
| 35 Mais Job a parlé inconsidérément, et il ne paraît pas de sagesse (science) dans ses discours. | 35 "Giobbe non parla con conoscenza di causa, e le sue parole sono prive di senno. |
| 36 Mon père, que Job soit éprouvé jusqu'à la fin ; n'épargnez pas l'homme d'iniquité. | 36 Sia dunque Giobbe esaminato a fondo, per le sue risposte degne di un malvagio, |
| 37 Puisqu'il ajoute le blasphème à ses péchés, qu'il soit encore mis dans l'angoisse parmi nous (pressé par nos raisons), et ensuite qu'il appelle Dieu en jugement par ses discours. | 37 poiché ha aggiunto la ribellione al peccato, si burla di noi e moltiplica contro Dio le sue parole". |
