Ioannes 15
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| VULGATA | Biblia Matos Soares |
|---|---|
| 1 Ego sum vitis vera, et Pater meus agricola est. | 1 Eu sou a verdadeira vide, e meu Pai é o vinhateiro. |
| 2 Omnem palmitem in me non ferentem fructum, tollet eum, et omnem qui fert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat. | 2 Toda a vara que não dá fruto em mim, ele a cortará; e toda a que der fruto, podá-la-á, para que dê mais abundante fruto. |
| 3 Jam vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis. | 3 Vós já estais puros em virtude da palavra que vos anunciei. |
| 4 Manete in me, et ego in vobis. Sicut palmes non potest ferre fructum a semetipso, nisi manserit in vite, sic nec vos, nisi in me manseritis. | 4 Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como a vara não pode de si mesma dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. |
| 5 Ego sum vitis, vos palmites : qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere. | 5 Eu sou a videira, vós as varas. O que permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto, porque, sem mim, nada podeis fazer. |
| 6 Si quis in me non manserit, mittetur foras sicut palmes, et arescet, et colligent eum, et in ignem mittent, et ardet. | 6 Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; depois enfeixá-lo-ão, lançá-lo-ão no fogo, e arderá. |
| 7 Si manseritis in me, et verba mea in vobis manserint, quodcumque volueritis petetis, et fiet vobis. | 7 Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e ser-vos-á concedido. |
| 8 In hoc clarificatus est Pater meus, ut fructum plurimum afferatis, et efficiamini mei discipuli. | 8 Nisto é glorificado meu Pai, em que vós deis muito fruto e sejais meus discípulos. |
| 9 Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi vos. Manete in dilectione mea. | 9 Como o Pai me amou, assim eu vos amei. Permanecei no meu amor, |
| 10 Si præcepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea, sicut et ego Patris mei præcepta servavi, et maneo in ejus dilectione. | 10 Se observardes os meus preceitos, permanecereis no meu amor, como eu observei os preceitos de meu Pai, e permaneço no seu amor. |
| 11 Hæc locutus sum vobis : ut gaudium meum in vobis sit, et gaudium vestrum impleatur. | 11 Disse-vos estas coisas, para que a minha alegria esteja em vós, e para que a vossa alegria seja completa. |
| 12 Hoc est præceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos. | 12 O meu preceito é este: Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei. |
| 13 Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. | 13 Não há maior amor do que dar a própria vida pelos seus amigos. |
| 14 Vos amici mei estis, si feceritis quæ ego præcipio vobis. | 14 Vós sois meus amigos, se fizerdes o que vos mando. |
| 15 Jam non dicam vos servos : quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Vos autem dixi amicos : quia omnia quæcumque audivi a Patre meo, nota feci vobis. | 15 Não mais vos chamarei servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas chamo-vos amigos, porque vos dei a conhecer tudo o que ouvi de meu Pai. |
| 16 Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat : ut quodcumque petieritis Patrem in nomine meo, det vobis. | 16 Não fostes vós que me escolhestes, mas fui eu que vos escolhi a vós, e vos destinei para que vades e deis fruto, e para que o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo o que pedirdes a meu Pai em meu nome, ele vo-lo conceda. |
| 17 Hæc mando vobis : ut diligatis invicem. | 17 Isto vos mando: Amai-vos uns aos outros. |
| 18 Si mundus vos odit, scitote quia me priorem vobis odio habuit. | 18 Se o mundo vos aborrece, sabei que, primeiro do que a vós, me aborreceu a mim. |
| 19 Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret : quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus. | 19 Se fosseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; mas, porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do meio do mundo, por isso o mundo vos aborrece. |
| 20 Mementote sermonis mei, quem ego dixi vobis : non est servus major domino suo. Si me persecuti sunt, et vos persequentur ; si sermonem meum servaverunt, et vestrum servabunt. | 20 Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: Não é o servo maior do que o senhor. Se eles me perseguirem a mim, também vos hão-de perseguir a vós; se guardaram a minha palavra, também hão-de guardar a vossa. |
| 21 Sed hæc omnia facient vobis propter nomen meum : quia nesciunt eum qui misit me. | 21 Mas tudo isto vos farão por causa do meu nome, porque não conhecem aquele que me enviou. |
| 22 Si non venissem, et locutus fuissem eis, peccatum non haberent : nunc autem excusationem non habent de peccato suo. | 22 Se eu não tivesse vindo e não lhes tivesse falado, não teriam culpa, mas agora não têm desculpa do seu pecado. |
| 23 Qui me odit, et Patrem meum odit. | 23 Aquele que me aborrece, aborrece também meu Pai. |
| 24 Si opera non fecissem in eis quæ nemo alius fecit, peccatum non haberent : nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum. | 24 Se eu não tivesse feito entre eles tais obras, quais nenhum outro fez, não teriam culpa, mas agora viram-nas, e, contudo, odeiam-nos, a mim e a meu Pai. |
| 25 Sed ut adimpleatur sermo, qui in lege eorum scriptus est : Quia odio habuerunt me gratis. | 25 Mas isto aconteceu para se cumprir a palavra que está escrita na sua Lei: Odiaram-me sem motivo (Ps. 34, 19 ; Ps. 68, 6). |
| 26 Cum autem venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum veritatis, qui a Patre procedit, ille testimonium perhibebit de me ; | 26 Quando, porém, vier o Paráclito, que eu vos enviarei do Pai, o Espirito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim. |
| 27 et vos testimonium perhibebitis, quia ab initio mecum estis. | 27 E vós também dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio. |