Matthæum 5

VULGATA	LA SACRA BIBBIA
1 Videns autem Jesus turbas, ascendit in montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus,	1 Alla vista delle folle Gesù salì sul monte e, come si fu seduto, si accostarono a lui i suoi discepoli.
2 et aperiens os suum docebat eos dicens :	2 Allora aprì la sua bocca per ammaestrarli dicendo:
3 Beati pauperes spiritu : quoniam ipsorum est regnum cælorum.	3 "Beati i poveri di spirito, perché di essi è il regno dei cieli.
4 Beati mites : quoniam ipsi possidebunt terram.	4 Beati quelli che piangono, perché saranno consolati.
5 Beati qui lugent : quoniam ipsi consolabuntur.	5 Beati i miti, perché erediteranno la terra.
6 Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam : quoniam ipsi saturabuntur.	6 Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati.
7 Beati misericordes : quoniam ipsi misericordiam consequentur.	7 Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
8 Beati mundo corde : quoniam ipsi Deum videbunt.	8 Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
9 Beati pacifici : quoniam filii Dei vocabuntur.	9 Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
10 Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam : quoniam ipsorum est regnum cælorum.	10 Beati i perseguitati a causa della giustizia, poiché di essi è il regno dei cieli.
11 Beati estis cum maledixerint vobis, et persecuti vos fuerint, et dixerint omne malum adversum vos mentientes, propter me :	11 Beati voi quando vi insulteranno e vi perseguiteranno e, mentendo, diranno contro di voi ogni sorta di male a causa mia,
12 gaudete, et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in cælis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerunt ante vos.	12 rallegratevi ed esultate, poiché grande è la vostra ricompensa nei cieli. Così, del resto, perseguitarono i profeti che furono prima di voi".
13 Vos estis sal terræ. Quod si sal evanuerit, in quo salietur ? ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras, et conculcetur ab hominibus.	13 "Voi siete il sale della terra; ma se il sale diventa insipido, con che cosa si dovrà dare sapore ai cibi? A null'altro sarà più buono, se non ad essere gettato via e calpestato dalla gente.
14 Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita,	14 Voi siete la luce del mondo; una città posta su un monte non può restare nascosta.
15 neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt.	15 Nemmeno si accende una lucerna per metterla sotto il moggio; la si pone invece sul candelabro affinché faccia luce a tutti quelli che sono nella casa.
16 Sic luceat lux vestra coram hominibus : ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in cælis est.	16 Risplenda così la vostra luce davanti agli uomini, affinché, vedendo le vostre buone opere, glorifichino il Padre vostro che è nei cieli".
17 Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere.	17 "Non crediate che io sia venuto ad abrogare la legge o i profeti; non sono venuto ad abrogare, ma a compiere.
18 Amen quippe dico vobis, donec transeat cælum et terra, jota unum aut unus apex non præteribit a lege, donec omnia fiant.	18 In verità vi dico: finché non passino il cielo e la terra, non uno jota, non un apice cadrà dalla legge, prima che tutto accada.
19 Qui ergo solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno cælorum : qui autem fecerit et docuerit, hic magnus vocabitur in regno cælorum.	19 Chi dunque scioglierà uno di questi precetti, anche minimi, e insegnerà agli uomini a fare altrettanto, sarà considerato minimo nel regno dei cieli; chi invece li metterà in pratica e insegnerà a fare lo stesso, questi sarà considerato grande nel regno dei cieli.
20 Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra plus quam scribarum et pharisæorum, non intrabitis in regnum cælorum.	20 Vi dico infatti che, se la vostra giustizia non sorpasserà quella degli scribi e farisei, non entrerete nel regno dei cieli".
21 Audistis quia dictum est antiquis : Non occides : qui autem occiderit, reus erit judicio.	21 "Avete inteso che fu detto agli antichi: Non ucciderai; infatti chi uccide è sottoposto al giudizio.
22 Ego autem dico vobis : quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca : reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue : reus erit gehennæ ignis.	22 Io, invece, vi dico: chiunque s'adira con il suo fratello sarà sottoposto al giudizio. Chi dice al suo fratello: stupido, sarà sottoposto al sinedrio. Chi dice: pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna.
23 Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te :	23 Se dunque tu sei per deporre sull'altare la tua offerta e là ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa a tuo carico,
24 relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo : et tunc veniens offeres munus tuum.	24 lascia la tua offerta davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con tuo fratello; dopo verrai ad offrire il tuo dono.
25 Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo : ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro : et in carcerem mittaris.	25 Mettiti d'accordo con il tuo avversario subito, mentre sei per via con lui, affinché l'avversario non ti consegni al giudice, il giudice al carceriere e tu sia gettato in prigione.
26 Amen dico tibi, non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem.	26 In verità ti dico: non ne uscirai, finché non avrai pagato fino all'ultimo quadrante".
27 Audistis quia dictum est antiquis : Non mœchaberis.	27 "Avete inteso che fu detto: Non farai adulterio.
28 Ego autem dico vobis : quia omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam mœchatus est eam in corde suo.	28 Io invece vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, già ha commesso adulterio con essa nel suo cuore.
29 Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam.	29 Se il tuo occhio destro ti è motivo di inciampo, càvalo e gèttalo via da te; infatti è meglio per te che un tuo membro perisca, anziché tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna.
30 Et si dextra manus tua scandalizat te, abscide eam, et projice abs te : expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.	30 E se la tua mano destra ti è motivo d'inciampo, troncala e gettala via da te; infatti è meglio per te che un tuo membro perisca, anziché tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna".
31 Dictum est autem : Quicumque dimiserit uxorem suam, det ei libellum repudii.	31 "Fu detto inoltre: Chi lascia sua moglie, le dia il libello del ripudio.
32 Ego autem dico vobis : quia omnis qui dimiserit uxorem suam, excepta fornicationis causa, facit eam mœchari : et qui dimissam duxerit, adulterat.	32 Io invece vi dico: chiunque ripudia sua moglie, all'infuori del caso di impudicizia, la espone all'adulterio; e se uno sposa una donna ripudiata, commette adulterio".
33 Iterum audistis quia dictum est antiquis : Non perjurabis : reddes autem Domino juramenta tua.	33 "Avete ancora inteso che fu detto agli antichi: Non spergiurerai, ma manterrai al Signore i tuoi giuramenti.
34 Ego autem dico vobis, non jurare omnino, neque per cælum, quia thronus Dei est :	34 Io invece vi dico di non giurare affatto: né per il cielo, che è il trono di Dio;
35 neque per terram, quia scabellum est pedum ejus : neque per Jerosolymam, quia civitas est magni regis :	35 né per la terra, che è lo sgabello dei suoi piedi; né per Gerusalemme, che è la città del gran Re.
36 neque per caput tuum juraveris, quia non potes unum capillum album facere, aut nigrum.	36 Neppure per la tua testa giurerai, poiché non hai il potere di far bianco o nero un solo capello.
37 Sit autem sermo vester, est, est : non, non : quod autem his abundantius est, a malo est.	37 Sia il vostro linguaggio: sì, sì; no, no; il superfluo procede dal maligno".
38 Audistis quia dictum est : Oculum pro oculo, et dentem pro dente.	38 "Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente.
39 Ego autem dico vobis, non resistere malo : sed si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, præbe illi et alteram :	39 Io invece vi dico di non resistere al male; anzi, se uno ti colpisce alla guancia destra, volgigli anche la sinistra.
40 et ei, qui vult tecum judicio contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium :	40 A uno che vuol trascinarti in giudizio per prendersi la tunica, dàgli anche il mantello;
41 et quicumque te angariaverit mille passus, vade cum illo et alia duo.	41 se uno ti vuol costringere per un miglio, va' con lui per due.
42 Qui petit a te, da ei : et volenti mutuari a te, ne avertaris.	42 A chi ti chiede, da'; se uno ti chiede un prestito, non volgergli le spalle".
43 Audistis quia dictum est : Diliges proximum tuum, et odio habebis inimicum tuum.	43 "Avete inteso che fu detto: Amerai il prossimo tuo e odierai il tuo nemico.
44 Ego autem dico vobis : diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos :	44 Io invece vi dico: amate i vostri nemici e pregate per quelli che vi perseguitano,
45 ut sitis filii Patris vestri, qui in cælis est : qui solem suum oriri facit super bonos et malos : et pluit super justos et injustos.	45 affinché siate figli del Padre vostro che è nei cieli, il quale fa sorgere il suo sole sui cattivi come sui buoni e fa piovere sui giusti come sugli empi.
46 Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis ? nonne et publicani hoc faciunt ?	46 Qualora infatti amaste solo quelli che vi amano, che ricompensa avreste? Non fanno lo stesso anche i pubblicani?
47 Et si salutaveritis fratres vestros tantum, quid amplius facitis ? nonne et ethnici hoc faciunt ?	47 E se salutate soltanto i vostri fratelli, che cosa fate di speciale? Non fanno lo stesso anche i gentili?
48 Estote ergo vos perfecti, sicut et Pater vester cælestis perfectus est.	48 Voi dunque sarete perfetti, come perfetto è il Padre vostro che è nei cieli".