Livre des Proverbes 14

JERUSALEM	BIBBIA VOLGARE
1 La Sagesse bâtit sa maison, de sa main, la Folie la renverse.	1 La savia donna governa la sua casa (e la sua famiglia); ma la folle donna mette a male ciò ch' ella ha tra le mani.
2 Qui marche dans sa droiture craint Yahvé, qui dévie de ses chemins le méprise.	2 Colui che teme Dio è tenuto vile da colui che tiene vita malvaglia e disleale.
3 Dans la bouche du fou il y a un surgeon d'orgueil, les lèvres des sages les gardent.	3 La bocca del folle ha tuttavia arigogliosa parola; ma il savio si guarda da molto dire.
4 Point de boeufs, mangeoire vide; taureau vigoureux, revenus abondants.	4 In qualunche luogo che il prode uomo sia, molte genti ne vagliono di meglio; ma la compagnia del malvagio non averà già mai bene alla fine.
5 Le témoin véridique ne ment pas, mais le faux témoin exhale le mensonge.	5 Il prode uomo e leale non mentirae per altrui, (e graverà); il malvagio non averà già cura di ciò che si dica, nè contro cui elli porti testimonianza.
6 Le railleur poursuit la sagesse, mais en vain, à l'homme intelligent le savoir est chose aisée.	6 Il folle sì demanderà consiglio, e sì non lo troverà; e la dottrina del savio è molto leggiera ad intendere.
7 Ecarte-toi du sot, tu ignorerais les lèvres savantes.	7 Va contro al folle; e' non intende ciò che tu gli dici.
8 Pour l'homme avisé, la sagesse est de surveiller sa conduite, mais la folie des sots n'est quetromperie.	8 Il savio guarderà molto bene quello che ha a fare; il folle tuttavia è d'una parte e dall' altra, di là e di qua, (e molto ha il savio pensiero, e diverse maniere).
9 Les fous raillent le sacrifice pour le péché, mais parmi les hommes droits se trouve la faveur.	9 Il malvagio si rallegra nel suo peccato (e nel suo dolore); ma tra li prodi uomini non averae se none grazia (di leggieri).
10 Le coeur connaît son propre chagrin et nul étranger ne partage sa joie.	10 Il cuore (che spesso guarda com' egli ha vivuto e che vita ha menata) se si sente in buono stato e sanza peccato, molto è in grande gioia; ma niuno strano non potrà già [partecipare] a sua gioia (nè a suo solazzo; chè niuno conosce sì bene l'uomo, come sè medesimo).
11 La maison des méchants sera détruite, la tente des hommes droits prospérera.	11 La casa del malvagio (e' loro poderi) saranno distrutti (e anderanno a niente); e gli alberghi dei buoni uomini (e ciò ch' egli hanno fatto) anderanno tuttavia e saranno in buono stato.
12 Tel chemin paraît droit à quelqu'un, mais en fin de compte c'est le chemin de la mort.	12 Bene addiviene che l' uomo riguarda una maniera diritta, che assomiglia buona; ma s'egli vi stesse lungamente, egli n' anderebbe alla morte (dell' inferno. Però si deve ciascuno bene guardare, in che stato egli è, se mena vita per che si possa salvare).
13 Dans le rire même, le coeur trouve la peine, et la joie s'achève en chagrin.	13 La gioia (di questo secolo è molto picciola e) finisce in dolore, (quando conviene passare la sentenza della morte); e spesso addiviene che tutta sua vita è uno uomo in pena (in dolore e in malizia).
14 Le coeur dévoyé se rassasie de ses démarches, et l'homme de bien de ses oeuvres.	14 Il malvagio uomo sarà punito (e distrutto) secondo ciò ch' elli ha fatto; il prode uomo sarà signore sopra i malvagi.
15 Le niais croit tout ce qu'on dit, l'homme avisé surveille ses pas.	15 Il semplice uomo crede tutto ciò che l'uomo gli dice; ma il savio riguarda bene il suo fatto (e la parola che l'uomo gli dice).
16 Le sage craint le mal et se détourne, le sot est insolent et sûr de lui.	16 Il savio teme, e sì si guarda di fare male; ma il folle non guarda che fa, se gli addiviene tosto.
17 L'homme prompt à la colère fait des sottises, l'homme malintentionné est odieux.	17 Quello che non è tenuto per sostenere è sostenuto per forza; e lo uomo malizioso è da schifare.
18 La part des niais, c'est la folie, les gens avisés se font du savoir une couronne.	18 Il savio tiene piccolo il folle; il savio intende volentieri ragione.
19 Devant les bons, les méchants se prosternent, et aux portes des justes, les impies.	19 I buoni sopramontano tuttavia i malvagi (che non si vogliono mettere a fare bene).
20 Même à son voisin, le pauvre est odieux, mais nombreux sont ceux qui aiment le riche.	20 Al suo prossimo medesimo il povero è inodioso; ma molte genti fanno sembianti d'amare il ricco. (Il povero ha molti pochi amici; per sembianti il ricco tengono più genti caro).
21 Il pèche, celui qui méprise son prochain; heureux qui a pitié des pauvres.	21 Colui che dispregia il suo prossimo, pecca (molto gravemente); e colui che avrà pietade del povero uomo, bene incontrerà loro. Coloro che credono nel (nostro) Signore (bene averanno, e) sono pieni (di pietade e) di misericordia.
22 N'est-ce pas s'égarer que machiner le mal? Miséricorde et fidélité pour qui s'applique au bien.	22 Coloro che fanno male, vivono in mala maniera; veritade e misericordia apparecchiano al buono vita perdurabile; (la veritade, cioè di guardarsi di misfare altrui, di ricordarsi della sua vita com' ella sta; la misericordia deve avere pietà del povero uomo che ha mestiere d' avere pietade di lui; e sarà giudicato senza peccato).
23 Tout labeur donne du profit, le bavardage ne produit que disette.	23 In tutti i beni averà tuttavia abondanza, (abbiendo che vogliono fare onde bene avvenga); quegli che sono pieni di male parole, saranno tuttavia in povertade.
24 Couronne des sages: leur richesse; la folie des sots est folie.	24 Le buone ricchezze fanno tuttavia a' prodi uomini grande onore; e però che il folle non sa spesso provedere al tempo e al luogo, gli aggrava molto.
25 Un témoin véridique sauve des vies, qui profère des mensonges est un imposteur.	25 Colui che è leale testimonio, libera colui per cui egli è; ma il falso e il disleale non anderà già per diritta via.
26 Dans la crainte de Yahvé, puissante sécurité; pour ses enfants il est un refuge.	26 Colui che teme Dio, ha grande fidanza (in Dio); e' suoi fanciulli saranno in buona sicurtade.
27 La crainte de Yahvé est source de vie pour éviter les pièges de la mort.	27 La dottrina del nostro Signore è fontana di vita, e fa alli savi lasciare il male, e gli disturba dalla morte dell' inferno.
28 Peuple nombreux, gloire du roi; baisse de population, ruine du prince.	28 Quanto il popolo è più grande, tanto è maggiore sua dignità; e quando sono pochi nel popolo, è vergogna del prencipe.
29 L'homme lent à la colère est plein d'intelligence, qui a l'humeur prompte exalte la folie.	29 Quello che è sofferente, governa le sue genti saviamente; colui che non è sofferente, sarà tenuto folle.
30 Vie du corps: un coeur paisible; mais l'envie est carie des os.	30 Chi sta in pace di cuore, molto gli è buono ciò ch' egli ha; quello ch' è invidioso, non averà già mai se non dolore.
31 Opprimer le faible, c'est outrager son Créateur; c'est l'honorer que d'être bon pour lesmalheureux.	31 Chi fa male al povero uomo, elli fa male al suo fattore (a colui che lo formò); e chi del povero ha pietade, somiglia bene ch' egli tema Dio, e lo onori.
32 Par sa propre malice le méchant est terrassé, le juste trouve un refuge dans son intégrité.	32 Il malvagio e disleale sarà gittato (del regno di Dio) per sua dislealtade; ma il prode uomo non teme punto la morte, (anzi l'attende lealmente quando Iddio gliela manda).
33 En un coeur intelligent demeure la sagesse; on ne la reconnaît pas au coeur des sots.	33 Il savio uomo ha nel suo cuore sapienza, e castiga i folli per detti e per esempli.
34 La justice grandit une nation, le péché est la honte des peuples.	34 Il bene fatto mette le genti ad onore (qui e nell' altro secolo); il peccato tiene l' uomo alla morte dell' inferno.
35 La faveur du roi va au serviteur intelligent et sa colère à celui qui fait honte.	35 Al signore (che saviamente bene intende) sì è degno di servire chi (sempre) bene [intende; il folle] sostiene il suo mal talento (e il suo coraggio).