Livre des Proverbes 27

Le Sainte Bible Vigouroux	VULGATA
1 Ne te glorifie pas au sujet du lendemain ; tu ignores ce qu'enfantera le jour suivant.	1 Ne glorieris in crastinum, ignorans quid superventura pariat dies.
2 Qu'un autre te loue, et non ta propre bouche ; un étranger, et non tes lèvres.	2 Laudet te alienus, et non os tuum ; extraneus, et non labia tua.
3 La pierre est lourde et le sable pesant ; mais la colère de l'insensé pèse plus que l'une et l'autre.	3 Grave est saxum, et onerosa arena, sed ira stulti utroque gravior.
4 La colère et la fureur qui éclate sont sans pitié, et qui pourra soutenir la violence d'un homme emporté ?	4 Ira non habet misericordiam nec erumpens furor, et impetum concitati ferre quis poterit ?
5 Une réprimande ouverte (correction manifeste) vaut mieux qu'un amour caché.	5 Melior est manifesta correptio quam amor absconditus.
6 Les blessures faites par celui qui aime valent mieux que les baisers trompeurs de celui qui hait.	6 Meliora sunt vulnera diligentis quam fraudulenta oscula odientis.
7 Celui qui est rassasié foulera aux pieds le rayon de miel, et celui qui a faim trouvera doux même ce qui est amer.	7 Anima saturata calcabit favum, et anima esuriens etiam amarum pro dulci sumet.
8 Comme l'oiseau qui émigre de son nid, ainsi est l'homme qui abandonne son lieu.	8 Sicut avis transmigrans de nido suo, sic vir qui derelinquit locum suum.
9 Le parfum et la variété des odeurs réjouissent le cœur, et les bons conseils d'un ami font les délices de l'âme.	9 Unguento et variis odoribus delectatur cor, et bonis amici consiliis anima dulcoratur.
10 N'abandonne pas ton ami, ni l'ami de ton père ; et n'entre pas dans la maison de ton frère au jour de ton affliction. Un voisin qui est proche vaut mieux qu'un frère qui est loin.	10 Amicum tuum et amicum patris tui ne dimiseris, et domum fratris tui ne ingrediaris in die afflictionis tuæ. Melior est vicinus juxta quam frater procul.
11 Applique-toi à la sagesse, mon fils, et réjouis mon cœur, afin que tu puisses répondre à celui qui te fera des reproches.	11 Stude sapientiæ, fili mi, et lætifica cor meum, ut possis exprobranti respondere sermonem.
12 L'homme habile a vu le mal, et s'est caché ; les imprudents ont passé outre, et ont souffert le (des) dommage(s).	12 Astutus videns malum, absconditus est : parvuli transeuntes sustinuerunt dispendia.
13 Prends le vêtement de celui qui a répondu pour autrui (un étranger), et enlève-lui le gage qu'il doit (parce qu'il a répondu) pour les (des) étrangers.	13 Tolle vestimentum ejus qui spopondit pro extraneo, et pro alienis aufer ei pignus.
14 Celui qui bénit son prochain à haute voix dès le matin (pour cela), sera semblable à celui qui maudit.	14 Qui benedicit proximo suo voce grandi, de nocte consurgens maledicenti similis erit.
15 Un toit d'où l'eau dégoutte sans cesse pendant l'hiver (un jour de froid) et une femme querelleuse se ressemblent.	15 Tecta perstillantia in die frigoris et litigiosa mulier comparantur.
16 Celui qui la retient (veut la retenir) est comme celui qui voudrait retenir le vent, et sa main saisit de l'huile.	16 Qui retinet eam quasi qui ventum teneat, et oleum dexteræ suæ vocabit.
17 Le fer aiguise le fer, et l'homme aiguise la personne (face) de son ami.	17 Ferrum ferro exacuitur, et homo exacuit faciem amici sui.
18 Celui qui garde le figuier mangera de ses fruits, et celui qui garde son maître sera glorifié.	18 Qui servat ficum comedet fructus ejus, et qui custos est domini sui glorificabitur.
19 Comme on voit briller dans l'eau le visage de ceux qui y regardent, ainsi les cœurs des hommes sont dévoilés aux sages (manifestes aux prudents).	19 Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus.
20 L'enfer et l'abîme de (la) perdition ne sont jamais remplis (rassasiés) ; les yeux des hommes sont de même insatiables.	20 Infernus et perditio numquam implentur : similiter et oculi hominum insatiabiles.
21 Comme l'argent s'éprouve dans le creuset et l'or dans le fourneau (une fournaise), ainsi l'homme est éprouvé par la bouche de celui qui le loue. Le cœur du méchant recherche le mal (des choses mauvaises), mais le cœur droit cherche la science.	21 Quomodo probatur in conflatorio argentum et in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis. Cor iniqui inquirit mala, cor autem rectum inquirit scientiam.
22 Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, comme des grains sur lesquels frappe le pilon, sa folie ne se séparera pas de lui.	22 Si contuderis stultum in pila quasi ptisanas feriente desuper pilo, non auferetur ab eo stultitia ejus.
23 Reconnais avec soin l'état de tes brebis (ton bétail), et considère tes troupeaux.	23 Diligenter agnosce vultum pecoris tui, tuosque greges considera :
24 Car tu n'auras pas toujours la puissance ; mais ta couronne passera de génération en génération (une couronne te sera donnée pour toutes les générations).	24 non enim habebis jugiter potestatem, sed corona tribuetur in generationem et generationem.
25 Les prés sont ouverts, et les herbes verdoyantes ont paru, et on a recueilli le foin des montagnes.	25 Aperta sunt prata, et apparuerunt herbæ virentes, et collecta sunt fœna de montibus.
26 Les agneaux sont pour te vêtir, et les chevreaux pour acheter un champ.	26 Agni ad vestimentum tuum, et hædi ad agri pretium.
27 Que le lait des chèvres te suffise pour ta nourriture, et pour ce qui est nécessaire à ta maison, et (qu'il suffise aussi) pour l'entretien de tes servantes.	27 Sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos, et in necessaria domus tuæ, et ad victum ancillis tuis.