Livre des Proverbes 11

Le Sainte Bible Vigouroux	VULGATA
1 La balance trompeuse est en abomination devant le Seigneur ; mais le poids juste lui est agréable.	1 Statera dolosa abominatio est apud Dominum, et pondus æquum voluntas ejus.
2 Où sera l'orgueil, là sera aussi la confusion (outrage) ; mais où est l'humilité, là est pareillement la sagesse.	2 Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia ; ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.
3 La simplicité des justes les dirigera, et les tromperies des méchants causeront leur ruine.	3 Simplicitas justorum diriget eos, et supplantatio perversorum vastabit illos.
4 Les richesses ne serviront de rien au jour de la vengeance ; mais la justice délivrera de la mort.	4 Non proderunt divitiæ in die ultionis ; justitia autem liberabit a morte.
5 La justice du simple dirigera sa voie, et l'impie périra par son impiété.	5 Justitia simplicis diriget viam ejus, et in impietate sua corruet impius.
6 La justice des (hommes) justes les délivrera, et les méchants seront pris dans leurs propres pièges.	6 Justitia rectorum liberabit eos, et in insidiis suis capientur iniqui.
7 A la mort de l'impie, il ne restera plus d'espérance, et l'attente des ambitieux périra.	7 Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes, et exspectatio sollicitorum peribit.
8 Le juste a été délivré de l'angoisse, et le méchant (l'impie) sera livré à sa place.	8 Justus de angustia liberatus est, et tradetur impius pro eo.
9 L'hypocrite trompe son ami par ses paroles ; mais les justes seront délivrés par la science.	9 Simulator ore decipit amicum suum ; justi autem liberabuntur scientia.
10 Le bonheur des justes mettra la ville dans l'allégresse, et à la ruine des méchants on se félicitera.	10 In bonis justorum exsultabit civitas, et in perditione impiorum erit laudatio.
11 La ville s'élèvera par la bénédiction des justes, et elle sera renversée par la bouche des méchants.	11 Benedictione justorum exaltabitur civitas, et ore impiorum subvertetur.
12 Celui qui méprise son ami manque de sens ; mais l'homme prudent se tiendra en silence.	12 Qui despicit amicum suum indigens corde est ; vir autem prudens tacebit.
13 Celui qui agit avec déloyauté (marche frauduleusement) révélera les secrets ; mais celui dont le cœur est fidèle cache ce que son ami lui a confié.	13 Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana ; qui autem fidelis est animi, celat amici commissum.
14 Là où il n'y a personne pour gouverner, le peuple périt ; c'est le salut, lorsqu'il y a beaucoup de conseils.	14 Ubi non est gubernator, populus corruet ; salus autem, ubi multa consilia.
15 Celui qui se fait caution pour un étranger tombera dans le malheur ; mais celui qui évite les pièges sera en sûreté.	15 Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo ; qui autem cavet laqueos securus erit.
16 La femme qui a de la grâce trouvera la gloire, et les forts auront les richesses.	16 Mulier gratiosa inveniet gloriam, et robusti habebunt divitias.
17 L'homme charitable fait du bien à son âme ; mais celui qui est cruel rejette (même) ses proches eux-mêmes.	17 Benefacit animæ suæ vir misericors ; qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.
18 L'œuvre que fait l'impie ne subsistera pas ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.	18 Impius facit opus instabile, seminanti autem justitiam merces fidelis.
19 La clémence prépare la vie, et la recherche du mal conduit à la mort.	19 Clementia præparat vitam, et sectatio malorum mortem.
20 Le Seigneur a en abomination le cœur mauvais (dépravé), et il met son affection en ceux qui marchent simplement.	20 Abominabile Domino cor pravum, et voluntas ejus in iis qui simpliciter ambulant.
21 La (Lors même qu'un, note) main dans la (serait dans une) main, le méchant ne restera pas impuni (sera pas innocent) ; mais la race des justes sera sauvée.	21 Manus in manu non erit innocens malus ; semen autem justorum salvabitur.
22 Un anneau d'or aux narines d'une truie, telle est une femme belle et insensée.	22 Circulus aureus in naribus suis, mulier pulchra et fatua.
23 Le désir des justes se porte à tout ce qui est bien ; l'attente des méchants c'est la fureur.	23 Desiderium justorum omne bonum est ; præstolatio impiorum furor.
24 Les uns donnent ce qui est à eux, et deviennent plus riches ; les autres ravissent le bien d'autrui, et sont toujours dans l'indigence.	24 Alii dividunt propria, et ditiores fiunt ; alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt.
25 L'âme qui répand les bénédictions sera elle-même engraissée, et celui qui enivre sera lui-même enivré.	25 Anima quæ benedicit impinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.
26 Celui qui cache le blé sera maudit des peuples ; mais la bénédiction viendra sur la tête de ceux qui le vendent.	26 Qui abscondit frumenta maledicetur in populis ; benedictio autem super caput vendentium.
27 Il y a avantage à se lever dès l'aurore pour chercher (celui qui chercher) le bien ; mais celui qui poursuit le mal en sera accablé.	27 Bene consurgit diluculo qui quærit bona ; qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.
28 Celui qui se confie en ses richesses tombera (précipitamment) ; mais les justes germeront comme un feuillage (la feuille) verdoyant(e).	28 Qui confidit in divitiis suis corruet : justi autem quasi virens folium germinabunt.
29 Celui qui trouble sa maison ne possédera que du vent, et l'insensé sera assujetti au sage.	29 Qui conturbat domum suam possidebit ventos, et qui stultus est serviet sapienti.
30 Le fruit du juste est un arbre de vie, et celui qui assiste les âmes est sage.	30 Fructus justi lignum vitæ, et qui suscipit animas sapiens est.
31 Si le juste est puni sur la terre, combien plus le sera l'impie et le pécheur ! ( ?)	31 Si justus in terra recipit, quanto magis impius et peccator !