| 1 La balance trompeuse est en abomination devant le Seigneur ; mais le poids juste lui est agréable. | 1 Yahvé déteste la balance fausse, le poids juste lui est agréable. |
| 2 Où sera l'orgueil, là sera aussi la confusion (outrage) ; mais où est l'humilité, là est pareillement la sagesse. | 2 Aujourd’hui l’arrogance, demain la honte: la sagesse était chez les modestes. |
| 3 La simplicité des justes les dirigera, et les tromperies des méchants causeront leur ruine. | 3 L’intégrité se charge de guider les hommes droits; la perversité mène les impies à la ruine. |
| 4 Les richesses ne serviront de rien au jour de la vengeance ; mais la justice délivrera de la mort. | 4 Au jour de la Colère la richesse ne servira de rien, mais l’honnêteté délivrera de la mort. |
| 5 La justice du simple dirigera sa voie, et l'impie périra par son impiété. | 5 À l’homme intègre la droiture ouvre un chemin droit; les méchants se prendront à leur propre malice. |
| 6 La justice des (hommes) justes les délivrera, et les méchants seront pris dans leurs propres pièges. | 6 Les hommes droits se sauvent grâce à leur justice, mais les impies sont pris à leur propre convoitise. |
| 7 A la mort de l'impie, il ne restera plus d'espérance, et l'attente des ambitieux périra. | 7 Quand vient la mort, plus d’espoir pour l’impie; la sécurité que lui donnait sa fortune a disparu. |
| 8 Le juste a été délivré de l'angoisse, et le méchant (l'impie) sera livré à sa place. | 8 Le juste sera délivré du danger, un méchant y tombera à sa place. |
| 9 L'hypocrite trompe son ami par ses paroles ; mais les justes seront délivrés par la science. | 9 L’impie parle de façon à ruiner son prochain; les justes y échapperont par leur clairvoyance. |
| 10 Le bonheur des justes mettra la ville dans l'allégresse, et à la ruine des méchants on se félicitera. | 10 Quand les justes ont le dessus, la ville est dans la joie; quand les méchants sont ruinés, c’est la fête. |
| 11 La ville s'élèvera par la bénédiction des justes, et elle sera renversée par la bouche des méchants. | 11 La ville prospérera si les gens honnêtes la bénissent; sa ruine viendra des intrigues des méchants. |
| 12 Celui qui méprise son ami manque de sens ; mais l'homme prudent se tiendra en silence. | 12 L’homme sans cœur dénigre son prochain, l’homme avisé garde le silence. |
| 13 Celui qui agit avec déloyauté (marche frauduleusement) révélera les secrets ; mais celui dont le cœur est fidèle cache ce que son ami lui a confié. | 13 Le rapporteur révèle les secrets; qui mérite confiance garde le secret. |
| 14 Là où il n'y a personne pour gouverner, le peuple périt ; c'est le salut, lorsqu'il y a beaucoup de conseils. | 14 Faute de direction, le peuple est à la dérive; le salut dépend du nombre de conseillers. |
| 15 Celui qui se fait caution pour un étranger tombera dans le malheur ; mais celui qui évite les pièges sera en sûreté. | 15 Qui se porte garant pour un étranger risque gros; celui qui s’en abstient sera en sécurité. |
| 16 La femme qui a de la grâce trouvera la gloire, et les forts auront les richesses. | 16 Une femme aimable se taille une réputation, des hommes énergiques se montent une fortune. |
| 17 L'homme charitable fait du bien à son âme ; mais celui qui est cruel rejette (même) ses proches eux-mêmes. | 17 En étant généreux on se fait du bien, celui qui est dur blesse sa propre chair. |
| 18 L'œuvre que fait l'impie ne subsistera pas ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice. | 18 Le salaire du méchant le décevra; celui qui sème le bien, sa récompense est assurée. |
| 19 La clémence prépare la vie, et la recherche du mal conduit à la mort. | 19 La vie droite procure la vie, qui a choisi le mal va à la mort. |
| 20 Le Seigneur a en abomination le cœur mauvais (dépravé), et il met son affection en ceux qui marchent simplement. | 20 Yahvé déteste l’homme corrompu, ceux qui restent intègres ont sa faveur. |
| 21 La (Lors même qu'un, note) main dans la (serait dans une) main, le méchant ne restera pas impuni (sera pas innocent) ; mais la race des justes sera sauvée. | 21 Le méchant ne restera jamais impuni, mais la descendance des justes sera sauvée. |
| 22 Un anneau d'or aux narines d'une truie, telle est une femme belle et insensée. | 22 Une jolie femme dépourvue de bon sens, c’est un anneau d’or au nez d’un cochon. |
| 23 Le désir des justes se porte à tout ce qui est bien ; l'attente des méchants c'est la fureur. | 23 Les justes ne désirent que le bien; les méchants ont aussi leurs espoirs, mais ils vont à l’échec. |
| 24 Les uns donnent ce qui est à eux, et deviennent plus riches ; les autres ravissent le bien d'autrui, et sont toujours dans l'indigence. | 24 L’un dépense largement et il s’enrichit, l’autre économise et il s’appauvrit. |
| 25 L'âme qui répand les bénédictions sera elle-même engraissée, et celui qui enivre sera lui-même enivré. | 25 Celui qui est généreux sera rassasié, celui qui arrose sera arrosé. |
| 26 Celui qui cache le blé sera maudit des peuples ; mais la bénédiction viendra sur la tête de ceux qui le vendent. | 26 Le peuple maudit celui qui accapare le blé; on bénit celui qui vend son grain. |
| 27 Il y a avantage à se lever dès l'aurore pour chercher (celui qui chercher) le bien ; mais celui qui poursuit le mal en sera accablé. | 27 Qui cherche à bien faire sera béni; si quelqu’un poursuit le mal, le mal l’atteindra. |
| 28 Celui qui se confie en ses richesses tombera (précipitamment) ; mais les justes germeront comme un feuillage (la feuille) verdoyant(e). | 28 Celui qui compte sur ses richesses tombera, tandis que les justes verront croître leur ramure. |
| 29 Celui qui trouble sa maison ne possédera que du vent, et l'insensé sera assujetti au sage. | 29 Qui ne sait ordonner sa maison n’héritera que du vent; le sot terminera au service du sage. |
| 30 Le fruit du juste est un arbre de vie, et celui qui assiste les âmes est sage. | 30 Le fruit du juste est un arbre de vie; les méchants seront arrachés avant le temps. |
| 31 Si le juste est puni sur la terre, combien plus le sera l'impie et le pécheur ! ( ?) | 31 Oui, le juste reçoit son dû sur cette terre, et combien plus le méchant et le pécheur! |
