| 1 Eliphaz de Théman prit la parole et dit : | 1 Eliphaz de Témân prit la parole et dit: |
| 2 Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l'air, et remplir sa poitrine d'une chaleur inconsidérée (ardente) ? | 2 Un sage répond-il par des raisons en l'air et se repaît-il d'un vent d'est? |
| 3 Tu accuses par tes paroles celui qui n'est pas ton égal, et tu parles d'une manière qui ne t'est pas avantageuse. | 3 Se défend-il avec des mots inutiles et des discours sans profit? |
| 4 Tu as détruit, autant qu'il est en toi, la crainte de Dieu, et supprimé les prières qu'on doit lui offrir. | 4 Tu fais plus: tu supprimes la crainte, tu discrédites les pieux entretiens devant Dieu. |
| 5 Car ton iniquité a instruit ta bouche, et tu imites le langage des blasphémateurs. | 5 Ta faute te dicte de telles paroles et tu adoptes le langage des astucieux. |
| 6 C'est ta bouche qui te condamnera, et non pas moi ; et tes lèvres déposeront contre toi. | 6 Ta propre bouche te condamne, et non pas moi, tes lèvres mêmes témoignent contre toi. |
| 7 Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été formé avant les collines ? | 7 Es-tu né le premier des hommes? Est-ce qu'on t'enfanta avant les collines? |
| 8 Es-tu entré dans (As-tu ouï) le conseil de Dieu, et sa sagesse sera-t-elle inférieure à la tienne ? | 8 As-tu écouté au conseil de Dieu et accaparé la sagesse? |
| 9 Que sais-tu que nous ignorions ? et quelle lumière as-tu que nous n'ayons également ? | 9 Que sais-tu que nous ne sachions, que comprends-tu qui nous dépasse? |
| 10 Parmi nous aussi il y a des vieillards et des anciens, beaucoup plus âgés que tes pères. | 10 Il y a même parmi nous une tête chenue, un vieillard, chargé d'ans plus que ton père. |
| 11 Serait-il difficile à Dieu de te consoler ? Mais tu l'en empêches par tes paroles perverses. | 11 Fais-tu peu de cas de ces consolations divines et du ton modéré de nos paroles? |
| 12 Pourquoi ton cœur te soulève-t-il ? L'étonnement de tes yeux ne marque-t-il pas l'orgueil de tes pensées (comme si tu pensais de grandes choses) ? | 12 Comme la passion t'emporte! Et quels yeux tu roules, |
| 13 Pourquoi ton esprit s'enfle-t-il contre Dieu, jusqu'à faire proférer à ta bouche de si étranges (tels) discours ? | 13 quand tu tournes contre Dieu ta colère en proférant tes discours! |
| 14 Qu'est-ce que l'homme pour qu'il soit pur, et le fils de la femme pour paraître juste ? | 14 Comment l'homme serait-il pur, resterait-il juste, l'enfant de la femme? |
| 15 Entre ses saints même, personne n'est impeccable, et les cieux ne sont pas purs devant ses yeux. | 15 A ses saints mêmes Dieu ne fait pas confiance, et les Cieux ne sont pas purs à ses yeux. |
| 16 Combien plus l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau, est-il abominable et inutile ? | 16 Combien moins cet être abominable et corrompu, l'homme, qui boit l'iniquité comme l'eau! |
| 17 Je t'instruirai (te le montrerai), écoute-moi ; je te raconterai ce que j'ai vu. | 17 Je veux t'instruire, écoute-moi, te faire part de mon expérience |
| 18 Les (Des) sages le publient, et ils ne cachent pas ce qu'ils ont reçu de leurs pères, | 18 et de la tradition des Sages, restés fidèles à leurs Pères, |
| 19 auxquels seuls cette terre a été donnée, et nul étranger ne passait parmi eux. | 19 à qui seuls fut donné le pays, sans qu'aucun étranger se fût mêlé à eux. |
| 20 Durant tous ses jours, l'impie croît en orgueil, et le nombre des années de sa tyrannie est incertain. | 20 "La vie du méchant est un tourment continuel, les années réservées au tyran sont comptées. |
| 21 Son oreille est toujours frappée de bruits effrayants, et au milieu de la paix il soupçonne toujours des embûches. | 21 Le cri d'alarme résonne à ses oreilles, en pleine paix le dévastateur fond sur lui. |
| 22 Il ne croit pas qu'il puisse revenir des ténèbres à la lumière, et il ne voit partout que le glaive. | 22 Il ne compte plus échapper aux ténèbres et se voit désigné pour l'épée, |
| 23 Lorsqu'il se remue pour chercher son pain, il sait que le jour des ténèbres est prêt à ses côtés (en sa main). | 23 assigné en pâture au vautour. Il sait que sa ruine est imminente. L'heure des ténèbres |
| 24 L'adversité l'épouvante(ra), et l'angoisse l'assiège (l'environnera), comme un roi qui se prépare au combat. | 24 l'épouvante, la détresse et l'angoisse l'envahissent, comme lorsqu'un roi décide l'assaut. |
| 25 Car il a étendu sa main contre Dieu, et il s'est raidi (roidi) contre le Tout-Puissant. | 25 Il levait la main contre Dieu, il osait braver Shaddaï! |
| 26 Il a couru contre Dieu le cou tendu ; il s'est armé d'un orgueil inflexible. | 26 Il fonçait sur lui la tête baissée, avec un bouclier aux bosses massives. |
| 27 L'embonpoint (La graisse) a couvert tout son visage, et la graisse (l'embonpoint) pend à ses flancs (côtés). | 27 Son visage s'était couvert de graisse, le lard s'était accumulé sur ses reins. |
| 28 Il a mis sa demeure dans des villes désolées, dans des maisons désertes, qui ne sont plus que des monceaux de pierres. | 28 Il avait occupé des villes détruites, des maisons inhabitées et prêtes à tomber en ruines; |
| 29 Il ne s'enrichira pas, son opulence (bien) ne durera pas, et il ne poussera pas de racine sur la terre. | 29 mais il ne s'enrichira pas, sa fortune ne tiendra pas, il ne couvrira plus le pays de son ombre, (iln'échappera pas aux ténèbres), |
| 30 Il ne sortira pas des ténèbres ; la (une) flamme desséchera ses rameaux ; le souffle de sa bouche l'emportera. | 30 la flamme desséchera ses jeunes pousses, sa fleur sera emportée par le vent. |
| 31 Il ne croira pas, trompé par une vaine erreur, qu'il puisse être racheté à aucun prix. | 31 Qu'il ne se fie pas à sa taille élevée, car il se ferait illusion. |
| 32 Il périra avant que ses jours soient accomplis, et ses mains se (des)sécheront. | 32 Avant le temps se flétriront ses palmes et ses rameaux ne reverdiront plus. |
| 33 Sa grappe sera frappée comme celle de la vigne à peine fleurie (qui l'est dans sa première fleur), et comme l'olivier qui laisse tomber sa fleur. | 33 Comme une vigne il secouera ses fruits verts, il rejettera, tel l'olivier, sa floraison. |
| 34 Car la famille de (tout ce qu'amasse un) l'hypocrite sera inféconde (fruit), et le feu dévorera les maisons (tabernacles) de ceux qui aiment à recevoir des présents. | 34 Oui, l'engeance de l'impie est stérile, un feu dévore la tente de l'homme vénal. |
| 35 Il conçoit (a conçu) la douleur et il enfante l'iniquité, et son sein (cœur) prépare la déception (des fourberies). | 35 Qui conçoit la peine engendre le malheur et porte en soi un fruit de déception." |
