| 1 ¿Cuál es, pues, la ventaja del judío o cuál la utilidad de la circuncisión? Muchas y en cualquier aspecto. | 1 So then, what more is the Jew, or what is the usefulness of circumcision? |
| 2 Ante todo, que les han sido confiados los oráculos de Dios. | 2 Much in every way: First of all, certainly, because the eloquence of God was entrusted to them. |
| 3 Entonces, ¿qué? Si algunos fueron infieles, ¿acaso anulará su infidelidad la fidelidad de Dios? | 3 But what if some of them have not believed? Shall their unbelief nullify the faith of God? Let it not be so! |
| 4 De ningún modo. Más bien, él aparecerá como verdadero y todos los hombres como falsos; según está escrito: Para que seas juzgado en tus palabras y triunfes cuando te juzguen. | 4 For God is truthful, but every man is deceitful; just as it was written: “Therefore, you are justified in your words, and you will prevail when you give judgment.” |
| 5 Y si nuestra injusticia sirve para mostrar la justicia de Dios, ¿qué vamos a decir? ¿Que Dios es injusto cuando descarga su ira? (estoy expresándome en términos humanos). | 5 But if even our injustice points to the justice of God, what shall we say? Could God be unfair for inflicting wrath? |
| 6 De ningún modo; y si no, ¿cómo va a juzgar Dios al mundo? | 6 (I am speaking in human terms.) Let it not be so! Otherwise, how would God judge this world? |
| 7 Ahora bien, si la verdad de Dios queda resaltada con mi mentira y ello contribuye a su gloria, ¿por qué se me sigue juzgando como pecador? | 7 For if the truth of God has abounded, through my falseness, unto his glory, why should I still be judged as such a sinner? |
| 8 Y ¿por qué no hacer el mal para que venga el bien? Esto es lo que algunos afirman calumniosamente que nosotros decimos. Estos tales tienen bien merecida su condena. | 8 And should we not do evil, so that good may result? For so we have been slandered, and so some have claimed we said; their condemnation is just. |
| 9 Entonces, ¿qué? ¿Tenemos alguna ventaja? No del todo. Ya que hemos dejado bien sentado que tanto judíos como griegos, todos están bajo el pecado, | 9 What is next? Should we try to excel ahead of them? By no means! For we have accused all Jews and Greeks to be under sin, |
| 10 según está escrito que: No hay nadie justo, ni uno solo; | 10 just as it was written: “There is no one who is just. |
| 11 no hay nadie sensato; no hay nadie que busque a Dios. | 11 There is no one who understands. There is no one who seeks God. |
| 12 Todos se extraviaron, a una se han pervertido; no hay nadie que haga el bien; no hay ni siquiera uno. | 12 All have gone astray; together they have become useless. There is no one who does good; there is not even one. |
| 13 Una tumba abierta es su garganta, con sus lenguas urden engaños; veneno de áspides bajo sus labios; | 13 Their throat is an open sepulcher. With their tongues, they have been acting deceitfully. The venom of asps is under their lips. |
| 14 su lengua rebosa malicia y amargura, | 14 Their mouth is full of curses and bitterness. |
| 15 sus pies son veloces para derramar sangre; | 15 Their feet are swift to shed blood. |
| 16 ruina y destrucción en sus caminos. | 16 Grief and unhappiness are in their ways. |
| 17 Y no conocen el camino de la paz. | 17 And the way of peace they have not known. |
| 18 No hay temor de Dios ante sus ojos. | 18 There is no fear of God before their eyes.” |
| 19 Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para quienes viven en el ámbito de la ley, a fin de que toda boca enmudezca y todo el mundo aparezca como reo ante Dios. | 19 But we know that whatever the law speaks, it speaks to those who are in the law, so that every mouth may be silenced and the entire world may be subject to God. |
| 20 Puesto que por las obras de la ley ningún viviente será justificado ante él, pues a través de la ley solo se logra el conocimiento del pecado. | 20 For in his presence no flesh shall be justified by the works of the law. For knowledge of sin is through the law. |
| 21 Pero ahora, sin la ley se ha manifestado la justicia de Dios, atestiguada por la Ley y los Profetas; | 21 But now, without the law, the justice of God, to which the law and the prophets have testified, has been made manifest. |
| 22 justicia de Dios por la fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues no hay distinción, | 22 And the justice of God, though the faith of Jesus Christ, is in all those and over all those who believe in him. For there is no distinction. |
| 23 ya que todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, | 23 For all have sinned and all are in need of the glory of God. |
| 24 y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención realizada en Cristo Jesús. | 24 We have been justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus, |
| 25 Dios lo constituyó medio de propiciación mediante la fe en su sangre, para mostrar su justicia pasando por alto los pecados del pasado | 25 whom God has offered as a propitiation, through faith in his blood, to reveal his justice for the remission of the former offenses, |
| 26 en el tiempo de la paciencia de Dios; actuó así para mostrar su justicia en este tiempo, a fin de manifestar que era justo y que justifica al que tiene fe en Jesús. | 26 and by the forbearance of God, to reveal his justice in this time, so that he himself might be both the Just One and the Justifier of anyone who is of the faith of Jesus Christ. |
| 27 Y ahora, ¿dónde está la gloria? Queda eliminada. ¿En virtud de qué ley? ¿De la ley de las obras? No, sino en virtud de la ley de la fe. | 27 So then, where is your self-exaltation? It is excluded. Through what law? That of works? No, but rather through the law of faith. |
| 28 Pues sostenemos que el hombre es justificado por la fe, sin obras de la Ley. | 28 For we judge a man to be justified by faith, without the works of the law. |
| 29 ¿Acaso Dios lo es solo de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? También lo es de los gentiles, | 29 Is God of the Jews only and not also of the Gentiles? On the contrary, of the Gentiles also. |
| 30 si es verdad que no hay más que un Dios, el cual justifica a los circuncisos en virtud de la fe y a los no circuncisos también por la fe. | 30 For One is the God who justifies circumcision by faith and uncircumcision through faith. |
| 31 Entonces, ¿qué?, ¿privamos a la ley de su valor mediante la fe? De ningún modo. Más bien confirmamos la ley. | 31 Are we then destroying the law through faith? Let it not be so! Instead, we are making the law stand. |
