Gálatas 4

BIBLIA	VULGATA
1 Pues yo digo: Mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser dueño de todo;	1 Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium :
2 sino que está bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre.	2 sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre :
3 De igual manera, también nosotros, cuando éramos menores de edad, vivíamos como esclavos bajo los elementos del mundo.	3 ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes.
4 Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley,	4 At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege,
5 para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiéramos la filiación adoptiva.	5 ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
6 La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!	6 Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem : Abba, Pater.
7 De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero por voluntad de Dios.	7 Itaque jam non est servus, sed filius : quod si filius, et hæres per Deum.
8 Pero en otro tiempo, cuando no conocíais a Dios, servíais a los que en realidad no son dioses.	8 Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis.
9 Mas, ahora que habéis conocido a Dios, o mejor, que él os ha conocido, ¿cómo retornáis a esos elementos sin fuerza ni valor, a los cuales queréis volver a servir de nuevo?	9 Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo : quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis ?
10 Andáis observando los días, los meses, las estaciones, los años.	10 Dies observatis, et menses, et tempora, et annos.
11 Me hacéis temer no haya sido en vano todo mi afán por vosotros.	11 Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis.
12 Os ruego que os hagáis como yo, pues yo me hice como vosotros. Ningún agravio me hicisteis.	12 Estote sicut ego, quia et ego sicut vos : fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis.
13 Pero bien sabéis que una enfermedad me dio ocasión para evangelizaros por primera vez;	13 Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem : et tentationem vestram in carne mea
14 y, no obstante la prueba que suponía para vosotros mi cuerpo, no me mostrasteis desprecio ni repulsa, sino que me recibisteis como a un ángel de Dios: como a Cristo Jesús.	14 non sprevistis, neque respuistis : sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum.
15 ¿Dónde están ahora los parabienes que os dabais? Pues yo mismo puedo atestiguaros que os hubierais arrancado los ojos, de haber sido posible, para dármelos.	15 Ubi est ergo beatitudo vestra ? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi.
16 ¿Es que me he vuelto enemigo vuestro diciéndoos la verdad?	16 Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis ?
17 El celo que ésos muestran por vosotros no es bueno; quieren alejaros de mí para que mostréis celo por ellos.	17 Æmulantur vos non bene : sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini.
18 Bien está procurarse el celo de otros para el bien, siempre, y no sólo cuando yo estoy entre vosotros,	18 Bonum autem æmulamini in bono semper : et non tantum cum præsens sum apud vos.
19 ¡hijos míos!, por quienes sufro de nuevo dolores de parto, hasta ver a Cristo formado en vosotros.	19 Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis :
20 Quisiera hallarme ahora en medio de vosotros para poder acomodar el tono de mi voz, pues no sé cómo habérmelas con vosotros.	20 vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam : quoniam confundor in vobis.
21 Decidme vosotros, los que queréis estar sometidos a la ley: ¿No oís la ley?.	21 Dicite mihi qui sub lege vultis esse : legem non legistis ?
22 Pues dice la Escritura que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y otro de la libre.	22 Scriptum est enim : Quoniam Abraham duos filios habuit : unum de ancilla, et unum de libera.
23 Pero el de la esclava nació según la naturaleza; el de la libre, en virtud de la Promesa.	23 Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est : qui autem de libera, per repromissionem :
24 Hay en ello una alegoría: estas mujeres representan dos alianzas; la primera, la del monte Sinaí, madre de los esclavos, es Agar,	24 quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar :
25 (pues el monte Sinaí está en Arabia) y corresponde a la Jerusalén actual, que es esclava, y lo mismo sus hijos.	25 Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis.
26 Pero la Jerusalén de arriba es libre; ésa es nuestra madre,	26 Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra.
27 pues dice la Escritura: Regocíjate estéril, la que no das hijos; rompe en gritos de júbilo, la que no conoces los dolores de parto, que más son los hijos de la abandonada que los de la casada.	27 Scriptum est enim : Lætare, sterilis, quæ non paris ; erumpe et clama, quæ non parturis : quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum.
28 Y vosotros, hermanos, a la manera de Isaac, sois hijos de la Promesa.	28 Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus.
29 Pero, así como entonces el nacido según la naturaleza perseguía al nacido según el espíritu, así también ahora.	29 Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum : ita et nunc.
30 Pero ¿qué dice la Escritura? Despide a la esclava y a su hijo, pues no ha de heredar el hijo de la esclava juntamente con el hijo de la libre.	30 Sed quid dicit Scriptura ? Ejice ancillam, et filium ejus : non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ.
31 Así que, hermanos, no somos hijos de la esclava, sino de la libre.	31 Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ : qua libertate Christus nos liberavit.