Ad Galatas 4
Libro non riconosciuto. Prova con un'abbreviazione valida (es. Gen, Es, Gv, Sal).
Versetti esaminati
| Bibbia Vulgata Clementina | Modern Hebrew Bible |
|---|---|
| 1 Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium : | 1 ואני אמר היורש כל עת היותו קטן אין הבדל בינו ובין העבד אף אם הוא אדון הכל |
| 2 sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre : | 2 אלא הוא תחת יד אמנים ופקידי הבית עד לזמן המיעד לו מאת אביו |
| 3 ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes. | 3 ככה גם אנחנו בעוד היותנו קטנים היינו משעבדים ליסדות העולם |
| 4 At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, | 4 ובמלאת העת שלח האלהים את בנו אשר נולד מאשה ונתן תחת יד התורה |
| 5 ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus. | 5 לפדות את אשר היו תחת יד התורה למען נקבל את משפט הבנים |
| 6 Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem : Abba, Pater. | 6 ויען כי בנים אתם שלח האלהים בלבבכם את רוח בנו הקורא אבא אבינו |
| 7 Itaque jam non est servus, sed filius : quod si filius, et hæres per Deum. | 7 לכן אינך עוד עבד כי אם בן ואם בן אתה הנך גם יורש האלהים על ידי המשיח |
| 8 Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis. | 8 הן לפנים באין דעת אלהים הייתם עבדים את אשר בעצמותם אינם אלהים |
| 9 Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo : quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis ? | 9 ועתה אחרי ידעתם את האלהים ויותר אחרי שנודעתם לאלהים איך תשובו אל היסדות הרפים והדלים ההם אשר תרצו להכנע להם מחדש |
| 10 Dies observatis, et menses, et tempora, et annos. | 10 ימים אתם שמרים וחדשים ומועדים ושנים |
| 11 Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis. | 11 מתירא אני פן לריק עמלתי בכם |
| 12 Estote sicut ego, quia et ego sicut vos : fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis. | 12 היו נא כמוני כי גם אני כמוכם מתחנן אני לכם אחי לא הרעתם לי מאומה |
| 13 Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem : et tentationem vestram in carne mea | 13 אתם ידעתם אשר בחלשת בשרי בשרתי לכם את הבשורה לראשונה |
| 14 non sprevistis, neque respuistis : sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum. | 14 ואתם לא בזיתם את נסיוני אשר נסיתי בבשרי ולא געלתם אתו כי אם קבלתם אתי כמלאך אלהים כמשיח ישוע |
| 15 Ubi est ergo beatitudo vestra ? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi. | 15 ועתה איה אשרכם כי מעיד אני עליכם אשר אם יכלתם הייתם עקרים את עיניכם לתתן לי |
| 16 Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis ? | 16 ועתה הנהייתי לכם לאיב בדברי אמת אליכם |
| 17 Æmulantur vos non bene : sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini. | 17 אינם מקנאים לכם לטובה כי חפצם להפריד אתכם מעלינו למען תהיו מקנאים להם |
| 18 Bonum autem æmulamini in bono semper : et non tantum cum præsens sum apud vos. | 18 אבל טוב לקנא תמיד לטובה ולא לבד בהיותו אצלכם |
| 19 Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis : | 19 בני אשר אני מחולל שנית עד כי יוצר בכם המשיח |
| 20 vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam : quoniam confundor in vobis. | 20 אמנה חפצתי להיות עתה אצלכם לשנות את קול דברי כי נבוך אני בכם |
| 21 Dicite mihi qui sub lege vultis esse : legem non legistis ? | 21 אמרו לי אתם החפצים להיות משעבדים לתורה הלא שמעתם את התורה |
| 22 Scriptum est enim : Quoniam Abraham duos filios habuit : unum de ancilla, et unum de libera. | 22 כי כתוב שהיו לאברהם שני בנים האחד מן האמה והשני מן החפשיה |
| 23 Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est : qui autem de libera, per repromissionem : | 23 ואשר לאמה הוא נולד לפי הבשר ואשר לחפשיה על פי ההבטחה |
| 24 quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar : | 24 והדברים הם לרמז כי שתי הבריתות הנה האחת מן הר סיני היולדת לעבדות והיא הגר |
| 25 Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis. | 25 כי הגר סיני הר בערב הוא והוא כנגד ירושלים של עתה כי היא בעבדות עם בניה |
| 26 Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra. | 26 אבל ירושלים של מעלה היא חפשיה והיא אם כלנו |
| 27 Scriptum est enim : Lætare, sterilis, quæ non paris ; erumpe et clama, quæ non parturis : quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum. | 27 כי כתוב רני עקרה לא ילדה פצחי רנה וצהלי לא חלה כי רבים בני שוממה מבני בעולה |
| 28 Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus. | 28 ואנחנו אחי הננו כיצחק בני ההבטחה |
| 29 Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum : ita et nunc. | 29 וכאשר הנולד לפי הבשר אז היה רדף את הנולד לפי הרוח כן הוא גם עתה |
| 30 Sed quid dicit Scriptura ? Ejice ancillam, et filium ejus : non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ. | 30 אבל הכתוב מה הוא אמר גרש האמה ואת בנה כי לא יירש בן האמה עם בן החפשיה |
| 31 Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ : qua libertate Christus nos liberavit. | 31 על כן אחי לא בני האמה אנחנו כי אם בני החפשיה |