Ad Galatas 4
Libro non riconosciuto. Prova con un'abbreviazione valida (es. Gen, Es, Gv, Sal).
Versetti esaminati
| Bibbia Vulgata Clementina | Біблія |
|---|---|
| 1 Dico autem : quanto tempore hæres parvulus est, nihil differt a servo, cum sit dominus omnium : | 1 Кажу бо: Доки спадкоємець малоліток, він нічим не відрізняється від слуги, хоч він і пан усього, |
| 2 sed sub tutoribus et actoribus est usque ad præfinitum tempus a patre : | 2 але під опікунами та домоправителями перебуває до призначеного батьком часу. |
| 3 ita et nos cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes. | 3 Отак і ми, як були малолітками, були підневолені первням світу. |
| 4 At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, | 4 Якже сповнився час, Бог послав свого Сина, що народився від жінки, народився під законом, |
| 5 ut eos, qui sub lege erant, redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus. | 5 щоб викупити тих, які під законом, щоб ми прийняли усиновлення. |
| 6 Quoniam autem estis filii, misit Deus Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem : Abba, Pater. | 6 А що ви сини, Бог послав у ваші серця Духа Сина свого, який взиває «Авва, Отче!» |
| 7 Itaque jam non est servus, sed filius : quod si filius, et hæres per Deum. | 7 Тому ти вже не раб, а син; а коли син, то спадкоємець завдяки Богові. |
| 8 Sed tunc quidem ignorantes Deum, iis, qui natura non sunt dii, serviebatis. | 8 Колись то ви, не знавши Бога, служили богам, що не були справді богами. |
| 9 Nunc autem cum cognoveritis Deum, immo cogniti sitis a Deo : quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, quibus denuo servire vultis ? | 9 Тепер же, коли ви спізнали Бога, чи радше, коли Бог спізнав вас, — як можете ви повертатися знову до немічних та вбогих первнів, яким, як і колись, хочете знову служити? |
| 10 Dies observatis, et menses, et tempora, et annos. | 10 Вважаєте пильно на дні, на місяці, на пори та на роки! |
| 11 Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis. | 11 Побоююся за вас, чи не трудивсь я коло вас даремно! |
| 12 Estote sicut ego, quia et ego sicut vos : fratres, obsecro vos. Nihil me læsistis. | 12 Благаю вас, брати, будьте як я, бо й я такий, як ви. Ви мене нічим не образили. |
| 13 Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem : et tentationem vestram in carne mea | 13 Ви ж знаєте, як я з-за недуги тіла звістував вам перший раз Євангелію, |
| 14 non sprevistis, neque respuistis : sed sicut angelum Dei excepistis me, sicut Christum Jesum. | 14 і, не зважаючи на мою недугу, яка була вам спокусою, ви не погордували мною, ані відіпхнули, але, як ангела Божого, прийняли, як Христа Ісуса. |
| 15 Ubi est ergo beatitudo vestra ? testimonium enim perhibeo vobis, quia, si fieri posset, oculos vestros eruissetis, et dedissetis mihi. | 15 Де ж воно, те ваше щастя? Свідкую вам, що, якби можна було, ви вирвали були б свої очі й мені віддали б! |
| 16 Ergo inimicus vobis factus sum, verum dicens vobis ? | 16 Невже я ворогом став вашим, говоривши вам правду? |
| 17 Æmulantur vos non bene : sed excludere vos volunt, ut illos æmulemini. | 17 Вони нещиро за вас побиваються; вони вас хочуть від нас відсторонити, щоб ви про них дбали. |
| 18 Bonum autem æmulamini in bono semper : et non tantum cum præsens sum apud vos. | 18 Воно добре — ревнувати, але у добрім; завжди, а не лиш тоді, коли я між вами. |
| 19 Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis : | 19 О мої дітоньки, яких я знову народжую в муках, доки Христос вообразиться у вас! |
| 20 vellem autem esse apud vos modo, et mutare vocem meam : quoniam confundor in vobis. | 20 А я хотів би бути серед вас тепер і змінити свій голос, бо й сам не знаю, що з вами робити! |
| 21 Dicite mihi qui sub lege vultis esse : legem non legistis ? | 21 Скажіть мені, ви, що хочете бути під законом, чи ж ви не розумієте закону? |
| 22 Scriptum est enim : Quoniam Abraham duos filios habuit : unum de ancilla, et unum de libera. | 22 Написано бо, що Авраам мав двох синів: одного від рабині, а другого від вільної. |
| 23 Sed qui de ancilla, secundum carnem natus est : qui autem de libera, per repromissionem : | 23 Та той, що від рабині, народився за тілом, а той що від вільної — за обітницею. |
| 24 quæ sunt per allegoriam dicta. Hæc enim sunt duo testamenta. Unum quidem in monte Sina, in servitutem generans, quæ est Agar : | 24 Це має інше значення: оті дві жінки — то два завіти; один з гори Синаю, що рабів родить, це — Агар; |
| 25 Sina enim mons est in Arabia, qui conjunctus est ei quæ nunc est Jerusalem, et servit cum filiis suis. | 25 а гора Синай в Арабії і відповідає теперішньому Єрусалимові, що дійсно поневолений з дітьми своїми. |
| 26 Illa autem, quæ sursum est Jerusalem, libera est, quæ est mater nostra. | 26 А вишній Єрусалим — вільний, він мати всім нам. |
| 27 Scriptum est enim : Lætare, sterilis, quæ non paris ; erumpe et clama, quæ non parturis : quia multi filii desertæ, magis quam ejus quæ habet virum. | 27 Написано бо: «Звеселися, неплідна, що не родиш! Викликуй, рада та весела, ти, що мук не знала, бо у покинутої більше дітей, ніж у тієї, що має чоловіка.» |
| 28 Nos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii sumus. | 28 Ви ж, брати, як Ісаак, діти обітниці. |
| 29 Sed quomodo tunc is, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum qui secundum spiritum : ita et nunc. | 29 Та як тоді, хто народився за тілом, гонив того, хто родився за духом, так і тепер. |
| 30 Sed quid dicit Scriptura ? Ejice ancillam, et filium ejus : non enim hæres erit filius ancillæ cum filio liberæ. | 30 Тільки ж що Письмо каже: «Прожени рабиню та її сина, бо син рабині не успадкує з сином вільної.» |
| 31 Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii, sed liberæ : qua libertate Christus nos liberavit. | 31 Отак, брати, ми сини не рабині, а вільної. |