Ad Corinthios I 15

VULGATA	BIBBIA TINTORI
1 Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,	1 Or vi dichiaro, o fratelli, il Vangelo che v'ho annunziato, che voi avete ricevuto, nel quale state saldi,
2 per quod et salvamini : qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.	2 e pel quale siete anche salvati, se lo ritenete tale e quale ve l'ho predicato, a meno che non abbiate creduto invano.
3 Tradidi enim vobis in primis quod et accepi : quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas :	3 Vi ho infatti insegnato prima di tutto quello che io stesso ho appreso, cioè che Cristo è morto pei nostri peccati, come dicono le Scritture,
4 et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas :	4 che fu sepolto, che risuscitò il terzo giorno, secondo le Scritture,
5 et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim :	5 che apparve a Cefa, e poi agli Undici.
6 deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul : ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt :	6 Dipoi apparve a piu di cinquecento fratelli riuniti, dei quali molti vivono ancora, e alcuni sono morti.
7 deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus :	7 Poi apparve a Giacomo, quindi a tutti gli Apostoli.
8 novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.	8 E finalmente, dopo essere apparso a tutti, apparve anche a me, come all'aborto,
9 Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.	9 perchè io sono il minimo degli Apostoli e non sono degno d'esser chiamato apostolo, avendo perseguitato la Chiesa di Dio.
10 Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi : non ego autem, sed gratia Dei mecum :	10 Ma per la grazia di Dio son quello che sono, e la grazia che ini ha data non è stata vana, anzi ho faticato più di tutti loro; non io però, ma la grazia di Dio che è con me.
11 sive enim ego, sive illi : sic prædicamus, et sic credidistis.	11 Tanto io quanto essi, questo abbiamo predicato e questo voi avete creduto.
12 Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est ?	12 Or se si predica che Cristo è risuscitato da morte, come fanno alcuni di voi a dire che non v'è risurrezione dei morti?
13 Si autem resurrectio mortuorum non est : neque Christus resurrexit.	13 Ma se non v'è risurrezione dei morti, nemmeno Cristo è risuscitato,
14 Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra :	14 e se Cristo non è risuscitato, è dunque vana la nostra predicazione, vana anche la vostra fede.
15 invenimur autem et falsi testes Dei : quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.	15 Noi poi siamo anche trovati falsi testimoni di Dio, perchè abbiamo contro di Dio testimoniato che Egli ha risuscitato Cristo, mentre non l'avrebbe risuscitato, se i morti non risorgono.
16 Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.	16 Dìfatti se i morti non risorgono, neppur Cristo è risuscitato.
17 Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra : adhuc enim estis in peccatis vestris.	17 E se Cristo non è risorto, è vana la vostra fede, voi siete ancora nei vostri peccati,
18 Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.	18 e quindi anche quelli che si sono addormentati in Cristo sono perduti.
19 Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.	19 Se noi speriamo in Cristo soltanto in questa vita, noi siamo i più miserabili di tutti gli uomini.
20 Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium,	20 Ma ora Cristo è risorto da morte, primizia di quelli che dormono nella tomba.
21 quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.	21 Infatti come per mezzo d'un uomo è venuta la morte, cosi anche per mezzo d'un uomo è venuta la risurrezione dei morti;
22 Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.	22 e come tutti muoiono in Adamo, così pure tutti saranno vivificati in Cristo,
23 Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus : deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.	23 ma ciascuno a suo luogo: Cristo, primizia, e poi quelli che sono di Cristo, e che han creduto nella sua venuta.
24 Deinde finis : cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.	24 Poi verrà la fine; quando Egli avrà consegnato il regno a Dio e al Padre, quando avrà annientato ogni principato, ogni potenza ed ogni forza.
25 Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus.	25 Perchè è necessario che egli regni « fino a che non abbia posto sotto i piedi tutti i nemici ».
26 Novissima autem inimica destruetur mors : omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat :	26 L'ultimo nemico che sarà distrutto sarà la morte: infatti Dio « tutto ha posto sotto i piedi di lui ». Ma quando è detto
27 Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia.	27 che tutte le cose sono soggette a Cristo, senza dubbio è eccettuato chi gli ha assoggettato ogni cosa.
28 Cum autem subjecta fuerint illi omnia : tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.	28 Quando poi ogni cosa gli sarà sottoposta, allora il Figlio stesso farà omaggio a Colui che gli ha sottoposto ogni cosa, affinchè Dio sia tutto in tutti.
29 Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt ? ut quid et baptizantur pro illis ?	29 Altrimenti che faranno coloro che si fan battezzare per i morti, se proprio i morti non risorgono? E perchè si fan battezzare per essi?
30 ut quid et nos periclitamur omni hora ?	30 E perchè anche noi siamo ogni momento in pericolo?
31 Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro.	31 Tutti i giorni io muoio, (lo giuro) o fratelli, per la gloria vostra, che è mia in Cristo Gesù Signor nostro.
32 Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt ? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.	32 E che mi serve (umanamente parlando) l'aver combattuto contro le bestie in Efeso, se i morti non risorgono? Mangiamo e beviamo, tanto domani morremo!
33 Nolite seduci : corrumpunt mores bonos colloquia mala.	33 Non vi lasciate sedurre: i discorsi cattivi corrompono i buoni costumi.
34 Evigilate justi, et nolite peccare : ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.	34 Vegliate, o giusti, e non peccate, perchè vi sono tra voi quelli che ignorano Dio: lo dico a vostra vergogna.
35 Sed dicet aliquis : Quomodo resurgunt mortui ? qualive corpore venient ?	35 Ma dirà qualcuno: Come risuscitano i morti? e con qual corpo ritorneranno ?
36 Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur :	36 stolto! Quel che semini non prende vita, se prima non muore;
37 et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum.	37 e quel che semini non è il corpo che deve venire, ma un nudo granello di frumento o di altra semenza;
38 Deus autem dat illi corpus sicut vult : ut unicuique seminum proprium corpus.	38 e Dio gli dà il corpo che vuole, ad ogni seme il proprio corpo.
39 Non omnis caro, eadem caro : sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.	39 Non ogni carne è la stessa carne; ma altra è la carne degli uomini, altra quella delle bestie, altra quella degli uccelli, altra quella dei pesci.
40 Et corpora cælestia, et corpora terrestria : sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium.	40 Così pure vi son dei corpi celesti e dei corpi terrestri; ma altro è lo splendore dei corpi celesti e altro quello dei terrestri.
41 Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate :	41 Altro è poi lo splendore del sole, altro lo splendore della luna, altro lo splendore delle stelle: ed anche fra stella e stella v'è differenza di splendore.
42 sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.	42 Così avverrà nella risurrezione dei morti: il corpo si semina nella corruzione e risorge incorruttibile;
43 Seminatur in ignobilitate, surget in gloria : seminatur in infirmitate, surget in virtute :	43 si semina nell'ignominia, e risorge glorioso; si semina debole, e risorge pieno di forza;
44 seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est :	44 si semina corpo animale, e risorge corpo spirituale. Se c'è un corpo animale, c'è anche un corpo spirituale. Come è scritto:
45 Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.	45 « Il primo uomo, Adamo, fu fatto anima vivente », l'ultimo Adamo è stato fatto spirito vivificante.
46 Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale : deinde quod spiritale.	46 Or non è prima lo spirituale, ma l'animale: lo spirituale vien dopo.
47 Primus homo de terra, terrenus : secundus homo de cælo, cælestis.	47 Il primo uomo, tratto dalla terra, è terrestre; il secondo uomo, venuto dal cielo, è celeste.
48 Qualis terrenus, tales et terreni : et qualis cælestis, tales et cælestes.	48 Qual è il terrestre tali sono anche i terrestri, e quale è il celeste tali saranno anche i celesti.
49 Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.	49 E come abbiamo portato l'imagine del terrestre, così portiamo anche l'imagine del celeste.
50 Hoc autem dico, fratres : quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt : neque corruptio incorruptelam possidebit.	50 Quello che affermo, o fratelli, è che nè la carne, nè il sangue possono ereditare il regno di Dio, e che la corruzione non potrà ereditare la incorruttibilità.
51 Ecce mysterium vobis dico : omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.	51 Ecco, vi rivelo un mistero: risorgeremo certamente tutti, ma non tutti saremo cangiati.
52 In momento, in ictu oculi, in novissima tuba : canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti : et nos immutabimur.	52 In un momento, in un batter d'occhio, al suon dell'ultima tromba: suonerà la tromba, e i morti risorgeranno incorrotti, e noi saremo cangiati.
53 Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem : et mortale hoc induere immortalitatem.	53 Perchè è necessario che questo corpo corruttibile si rivesta d'incorruttibilità, e che questo corpo mortale si rivesta d'immortalità.
54 Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est : Absorpta est mors in victoria.	54 Quando poi questo corpo mortale sarà rivestito d'immortalità, allora sarà adempiuta la parola che è scritta: La morte è stata assorbita nella vittoria.
55 Ubi est mors victoria tua ? ubi est mors stimulus tuus ?	55 Dov'è, o morte, la tua vittoria? O morte, dov'è il tuo pungiglione?
56 Stimulus autem mortis peccatum est : virtus vero peccati lex.	56 Or il pungiglione della morte è il peccato e la potenza del peccato vien dalla legge.
57 Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.	57 Ma grazie a Dio, il quale ci ha data la vittoria mediante il Signor nostro Gesù Cristo.
58 Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles : abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.	58 Pertanto, o fratelli miei diletti, state saldi, incrollabili, abbondanti sempre nell'opera del Signore, sapendo che la vostra fatica non è vana nel Signore.