Sapientia 7

VULGATA	BIBBIA RICCIOTTI
1 Sum quidem et ego mortalis homo, similis omnibus, et ex genere terreni illius qui prior factus est : et in ventre matris figuratus sum caro ;	1 Sono anch'io un uomo mortale al pari di tutti, e rampollo di colui che primo fu plasmato di terra. E nel seno di mia madre fui formato [uomo di] carne,
2 decem mensium tempore coagulatus sum in sanguine : ex semine hominis, et delectamento somni conveniente.	2 coagulato in sangue nello spazio di dieci mesi, dal seme dell'uomo e dal godimento che accompagna il sonno.
3 Et ego natus accepi communem aërem, et in similiter factam decidi terram, et primam vocem similem omnibus emisi plorans.	3 Anch' io, nato che fui, respirai l'aria comune, e caddi sulla medesima terra, e la prima voce che mandai, come quella di tutti, fu un vagito.
4 In involumentis nutritus sum, et curis magnis :	4 Fui nutrito in fasce e con grandi cure.
5 nemo enim ex regibus aliud habuit nativitatis initium.	5 Nessun re ebbe altro principio di nascita;
6 Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus.	6 ma uno stesso per tutti è l'ingresso alla vita e uguale l'uscita!
7 Propter hoc optavi, et datus est mihi sensus ; et invocavi, et venit in me spiritus sapientiæ :	7 Perciò implorai e mi fu data la prudenza, invocai e venne in me lo spirito di sapienza.
8 et præposui illam regnis et sedibus, et divitias nihil esse duxi in comparatione illius.	8 E l'anteposi a scettri e a troni, e ritenni un nulla la ricchezza a confronto di lei.
9 Nec comparavi illi lapidem pretiosum, quoniam omne aurum in comparatione illius arena est exigua, et tamquam lutum æstimabitur argentum in conspectu illius.	9 Nè misi a un pari con essa le pietre preziose, giacché tutto l'oro in paragone di lei è appena un po' di sabbia, e come fango si stimerà l'argento di fronte a lei.
10 Super salutem et speciem dilexi illam, et proposui pro luce habere illam, quoniam inextinguibile est lumen illius.	10 L'amai più della salute e della bellezza, e preferii il suo possesso a quello della luce, perchè inestinguibile è il suo splendore.
11 Venerunt autem mihi omnia bona pariter cum illa, et innumerabilis honestas per manus illius ;	11 Mi vennero poi con essa tutti i beni insieme, e infinita ricchezza per mano di lei.
12 et lætatus sum in omnibus, quoniam antecedebat me ista sapientia, et ignorabam quoniam horum omnium mater est.	12 E ho goduto di tutti [questi beni], perchè d'essl è guida la sapienza; ma ignoravo ch'ella ne fosse la madre.
13 Quam sine fictione didici, et sine invidia communico, et honestatem illius non abscondo.	13 Senz'inganno l'ho imparata e senza invidia la comunico, nè tengo nascosta la sua ricchezza.
14 Infinitus enim thesaurus est hominibus ; quo qui usi sunt, participes facti sunt amicitiæ Dei, propter disciplinæ dona commendati.	14 Perchè inesauribile tesoro è desso per gli uomini, e quei che ne fanno uso, si procaccian presso Dio amicizia, raccomandati [a lui] dai doni dell’istruzione.
15 Mihi autem dedit Deus dicere ex sententia, et præsumere digna horum quæ mihi dantur : quoniam ipse sapientiæ dux est, et sapientium emendator.	15 Mi conceda Iddio di parlar come vorrei, e di nutrir pensieri degni de’ doni ricevuti; perchè egli è guida della sapienza e modera i sapienti.
16 In manu enim illius et nos et sermones nostri, et omnis sapientia, et operum scientia, et disciplina.	16 In mano di lui siam noi e le nostre parole e ogni saggezza e perizia e arte dell’operare.
17 Ipse enim dedit mihi horum quæ sunt scientiam veram, ut sciam dispositionem orbis terrarum, et virtutes elementorum,	17 È lui che m’ha dato la scienza vera delle cose, si da conoscer la compagine del mondo e la virtù degli elementi,
18 initium, et consummationem, et medietatem temporum, vicissitudinum permutationes, et commutationes temporum,	18 il principio e la fine e il mezzo de' tempi, i periodi de' solstizi e i mutamenti delle stagioni,
19 anni cursus, et stellarum dispositiones,	19 i cieli degli anni e le posizioni delle stelle,
20 naturas animalium, et iras bestiarum, vim ventorum, et cogitationes hominum, differentias virgultorum, et virtutes radicum.	20 le nature degli animali e i violenti istinti delle fiere, la forza de’ vènti e i pensieri degli uomini, le varietà delle piante e le virtù delle radici.
21 Et quæcumque sunt absconsa et improvisa didici : omnium enim artifex docuit me sapientia.	21 Ciò ch'è nascosto e palese, tutto io ho imparato, perchè l’artefice d’ogni cosa, la sapienza, è stata la mia maestra.
22 Est enim in illa spiritus intelligentiæ, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, disertus, mobilis, incoinquinatus, certus, suavis, amans bonum, acutus, quem nihil vetat, benefaciens,	22 C’è in essa, infatti, uno spirito intelligente, santo, unico, molteplice, sottile, lucido, agile, senza macchia, infallibile, mite, amante del bene, acuto, incoercibile, benefico,
23 humanus, benignus, stabilis, certus, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens, et qui capiat omnes spiritus, intelligibilis, mundus, subtilis.	23 amico degli uomini, benigno, costante, sicuro, tranquillo, che tutto può, tutto invigila, che penetra tutti gli spiriti intelligenti, puri, sottilissimi.
24 Omnibus enim mobilibus mobilior est sapientia : attingit autem ubique propter suam munditiam.	24 D’ogni moto infatti è più mobile la sapienza, e arriva [e penetra] per tutto a cagione della sua purezza,
25 Vapor est enim virtutis Dei, et emanatio quædam est claritatis omnipotentis Dei sincera, et ideo nihil inquinatum in eam incurrit :	25 Perchè ell'è un soffio della potenza di Dio e pura emanazione della gloria dell'Onnipotente; perciò nulla d’inquinato può cadere in essa.
26 candor est enim lucis æternæ, et speculum sine macula Dei majestatis, et imago bonitatis illius.	26 È un riflesso d’eterna luce e terso specchio della maestà di Dio e immagine della sua bontà.
27 Et cum sit una, omnia potest ; et in se permanens omnia innovat : et per nationes in animas sanctas se transfert ; amicos Dei et prophetas constituit.	27 È unica e può tutto, resta [immutata] in sè e tutto rinnuova, e attraverso le generazioni diffondendosi nelle anime sante, [ne] fa amici di Dio e profeti.
28 Neminem enim diligit Deus, nisi eum qui cum sapientia inhabitat.	28 Dio infatti non ama se non chi coabita con la sapienza.
29 Est enim hæc speciosior sole, et super omnem dispositionem stellarum : luci comparata, invenitur prior.	29 Ell’ è invero più bella del sole e più di qualsiasi costellazione. Paragonata alla luce, appare superiore;
30 Illi enim succedit nox ; sapientiam autem non vincit malitia.	30 perchè a questa succede la notte, ma la sapienza non è [mai] sopraffatta dalla malvagità.