Thobis 9
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| VULGATA | Le Sainte Bible Vigouroux |
|---|---|
| 1 Tunc vocavit Tobias angelum ad se, quem quidem hominem existimabat, dixitque ei : Azaria frater, peto ut auscultes verba mea. | 1 cf2Dieu de mes pères et Seigneur de miséricorde, qui avez tout fait par votre parole, |
| 2 Si meipsum tradam tibi servum, non ero condignus providentiæ tuæ : | 2 et qui par votre sagesse avez établi (formé) l'homme, pour qu'il dominât sur les (la) créature(s) que vous avez faite(s), |
| 3 tamen obsecro te ut assumas tibi animalia sive servitia, et vadas ad Gabelum in Rages civitatem Medorum, reddasque ei chirographum suum, et recipias ab eo pecuniam, et roges eum venire ad nuptias meas. | 3 pour qu'il gouvernât le monde dans l'équité et la justice, et qu'il formulât ses jugements avec un cœur droit : |
| 4 Scis enim ipse quoniam numerat pater meus dies, et si tardavero una die plus, contristatur anima ejus. | 4 donnez-moi cette sagesse qui est assise avec vous sur (assistante à) votre trône, et ne me rejetez pas du nombre de vos enfants, |
| 5 Et certe vides quomodo adjuravit me Raguel, cujus adjuramentum spernere non possum. | 5 car je suis votre serviteur, et le fils de votre servante, un homme faible (infirme), à la vie rapide (de peu de temps), et peu capable de comprendre la justice (les jugements) et les lois. |
| 6 Tunc Raphaël assumens quatuor ex servis Raguelis, et duos camelos, in Rages civitatem Medorum perrexit : et inveniens Gabelum, reddidit ei chirographum suum, et recepit ab eo omnem pecuniam. | 6 Car, quelqu'un semblât-il parfait (consommé en savoir) parmi les fils des hommes, si votre sagesse n'est pas avec lui, il sera considéré comme rien. |
| 7 Indicavitque ei de Tobia filio Tobiæ omnia quæ gesta sunt, fecitque eum secum venire ad nuptias. | 7 Vous m'avez choisi comme le roi de votre peuple, et comme juge de vos fils et de vos filles ; |
| 8 Cumque ingressus esset domum Raguelis, invenit Tobiam discumbentem : et exiliens, osculati sunt se invicem : et flevit Gabelus, benedixitque Deum, | 8 et vous m'avez dit de bâtir un temple sur votre montagne sainte, et un autel dans la cité où vous habitez, sur le modèle de votre tabernacle saint que vous avez préparé dès le commencement ; |
| 9 et dixit : Benedicat te Deus Israël, quia filius es optimi viri et justi, et timentis Deum, et eleemosynas facientis : | 9 et vous avez avec vous votre sagesse, qui connaît vos œuvres, et qui était présente lorsque vous formiez l'univers (le globe de la terre) ; elle savait ce qui est agréable à vos yeux, et quelle est (était) la rectitude de vos préceptes. |
| 10 et dicatur benedictio super uxorem tuam, et super parentes vestros, | 10 Envoyez-la du ciel, votre sanctuaire, et du trône de votre grandeur, afin qu'elle soit avec moi et qu'elle travaille avec moi, et que je sache ce qui vous est agréable (est favorablement accueilli de vous) ; |
| 11 et videatis filios vestros, et filios filiorum vestrorum, usque in tertiam et quartam generationem : et sit semen vestrum benedictum a Deo Israël, qui regnat in sæcula sæculorum. | 11 car elle a la science et l'intelligence de toutes choses (et elle les comprend), (et) elle me conduira dans mesœuvres avec circonspection, et me protégera par sa puissance. |
| 12 Cumque omnes dixissent : Amen : accesserunt ad convivium : sed et cum timore Domini nuptiarum convivium exercebant. | 12 Ainsi mes actions vous seront agréables (favorablement accueillies) ; et je conduirai votre peuple avec justice, et je serai digne du trône de mon père. |
| 13 Car quel est l'homme qui puisse connaître les desseins (le conseil) de Dieu ? ou qui pourra pénétrer les volontés divines ? | |
| 14 En effet, (Car) les pensées des mortels sont timides, et nos prévoyances sont incertaines ; | |
| 15 car le corps qui se corrompt appesantit l'âme, et cette demeure terrestre accable l'esprit aux pensées multiples. | |
| 16 Nous comprenons (apprécions) difficilement ce qui est sur la terre, et nous trouvons avec peine ce qui est sous nos yeux : qui donc découvrira ce qui est dans le ciel ? | |
| 17 Et qui connaîtra votre pensée (sentiment), si vous ne donnez vous-même la sagesse, et si vous n'envoyez votre esprit saint du plus haut des cieux, | |
| 18 afin que les sentiers de ceux qui sont sur la terre soient ainsi redressés, et que les hommes apprennent ce qui vous est agréable ? | |
| 19 Car c'est par la sagesse, Seigneur, qu'ont été guéris tous ceux qui vous ont plu dès le commencement. |