Ecclesiastes/Qohelet 7

NEW AMERICAN BIBLE	Pattloch Bibel
1 A good name is better than good ointment, and the day of death than the day of birth.	1 Besser ein guter Name als gutes Öl, und besser der Todestag als der Geburtstag.
2 It is better to go to the house of mourning than to the house of feasting, For that is the end of every man, and the living should take it to heart.	2 Besser der Gang zum Trauerhaus als der Gang zum Festhaus. Denn dies ist das Ende aller Menschen, und wer lebt, nehme es sich zu Herzen!
3 Sorrow is better than laughter, because when the face is sad the heart grows wiser.	3 Besser ist Kummer als Lachen; denn bei ernster Miene ist glücklich das Herz.
4 The heart of the wise is in the house of mourning, but the heart of fools is in the house of mirth.	4 Das Herz der Weisen ist im Trauerhaus, das Herz der Toren aber im Haus der Freude.
5 It is better to hearken to the wise man's rebuke than to hearken to the song of fools;	5 Besser, den Tadel des Weisen zu hören, als daß man dem Lied der Toren lauscht.
6 For as the crackling of thorns under a pot, so is the fool's laughter.	6 Denn wie das Knistern der Dornen unter dem Kessel, so ist das Lachen des Toren. Auch das ist Wahn.
7 For oppression can make a fool of a wise man, and a bribe corrupts the heart.	7 Wahrlich, Erpressung macht den Weisen zum Toren, und Bestechung verdirbt die Gesinnung.
8 Better is the end of speech than its beginning; better is the patient spirit than the lofty spirit.	8 Besser ist der Ausgang einer Sache als ihr Anfang, besser Langmut als Hochmut.
9 Do not in spirit become quickly discontented, for discontent lodges in the bosom of a fool.	9 Laß dich in deinem Gemüt nicht vorschnell erzürnen; denn Zorn sitzt in der Brust der Toren.
10 Do not say: How is it that former times were better than these? For it is not in wisdom that you ask about this.	10 Sprich nicht: Wie kommt es, daß die früheren Tage besser waren als die jetzigen? Denn nicht aus Weisheit fragst du so.
11 Wisdom and an inheritance are good, and an advantage to those that see the sun.	11 Gut ist Weisheit zusammen mit Besitztum und ein Gewinn für alle, die die Sonne schauen.
12 For the protection of wisdom is as the protection of money; and the advantage of knowledge is that wisdom preserves the life of its owner.	12 Denn im Schatten der Weisheit lebt man im Schatten des Geldes, und der Gewinn aus Weisheitserkenntnis ist dies: Sie erhält ihre Besitzer am Leben.
13 Consider the work of God. Who can make straight what he has made crooked?	13 Achte auf Gottes Tun! Denn wer kann gerade machen, was er krümmte?
14 On a good day enjoy good things, and on an evil day consider: Both the one and the other God has made, so that man cannot find fault with him in anything.	14 Am Tage des Glückes sei guter Dinge, am Tage des Unglücks bedenke: Auch diesen hat Gott gemacht wie jenen, aus dem Grunde, weil der Mensch nach seinem Tode nichts mehr finden kann.
15 I have seen all manner of things in my vain days: a just man perishing in his justice, and a wicked one surviving in his wickedness.	15 Alles überblickte ich in meinen nichtigen Tagen: Da ist ein Gerechter, der umkommt trotz seiner Gerechtigkeit, und ein Frevler, der lange lebt trotz seiner Bosheit.
16 "Be not just to excess, and be not overwise, lest you be ruined.	16 Sei nicht allzu gerecht und übertrieben weise! Warum sollst du Enttäuschung erfahren?
17 Be not wicked to excess, and be not foolish. Why should you die before your time?"	17 Frevle nicht allzusehr und sei kein Tor! Warum sollst du sterben vor deiner Zeit?
18 It is good to hold to this rule, and not to let that one go; but he who fears God will win through at all events.	18 Gut ist es, wenn du an dem einen festhältst und auch vom anderen deine Hand nicht abziehst. Denn wer Gott fürchtet, entgeht diesem allem.
19 Wisdom is a better defense for the wise man than would be ten princes in the city,	19 Die Weisheit gibt dem Weisen Macht, mehr als zehn Machthaber besitzen in der Stadt.
20 yet there is no man on earth so just as to do good and never sin.	20 Wahrlich, kein Mensch ist so gerecht auf Erden, daß er nur Gutes tut, ohne zu sündigen.
21 Do not give heed to every word that is spoken lest you hear your servant speaking ill of you,	21 Ferner, auf alles Gerede, das man redet, gib nicht acht, um nicht zu hören, wie dein Knecht über dich schimpft!
22 for you know in your heart that you have many times spoken ill of others.	22 Denn aus zahlreichen Fällen weißt du selbst, daß auch du über andere geschimpft hast.
23 All these things I probed in wisdom. I said, "I will acquire wisdom"; but it was beyond me.	23 All dies habe ich versucht mit der Weisheit; ich sprach: "Ich möchte doch weise werden!" Sie aber blieb mir fern.
24 What exists is far-reaching; it is deep, very deep: who can find it out?	24 Fern ist alles Seiende und tief, gar tief; wer kann es ergründen?
25 I turned my thoughts toward knowledge; I sought and pursued wisdom and reason, and I recognized that wickedness is foolish and folly is madness.	25 Ich wandte mich dazu, zu erkennen, zu erforschen, zu suchen Weisheit und Urteil und zu erkennen, daß Schlechtigkeit Unsinn ist und Torheit Unverstand.
26 More bitter than death I find the woman who is a hunter's trap, whose heart is a snare and whose hands are prison bonds. He who is pleasing to God will escape her, but the sinner will be entrapped by her.	26 Und da fand ich nun bitterer als den Tod die Frau, da sie ein Fangnetz ist und ihr Herz eine Falle, Fesseln ihre Arme. Wer Gott gefällt, entkommt ihr, aber der Sünder wird gefangen durch sie.
27 Behold, this have I found, says Qoheleth, adding one thing to another that I might discover the answer	27 Siehe, das habe ich gefunden, spricht der Prediger, eins nach dem andern, um ein Urteil zu finden.
28 which my soul still seeks and has not found: One man out of a thousand have I come upon, but a woman among them all I have not found.	28 Doch was ich noch suchte und nicht fand: Unter tausend habe einen Mann ich gefunden, aber eine Frau unter all diesen fand ich nicht.
29 Behold, only this have I found out: God made mankind straight, but men have had recourse to many calculations.	29 Nur dies eine, seht, habe ich gefunden, daß Gott die Menschen als redlich erschuf; sie selbst aber suchen viele Ränke.
	30 Als sie ihre Rede beendet hatte, sprach der Sohn: "Auf wen wartet ihr? Ich unterwerfe mich dem königlichen Befehl nicht! Ich gehorche dem Befehl des Gesetzes, das unseren Vätern durch Moses verliehen worden ist.
	31 Wohl bist du der Erfinder jeglicher Bosheit gegen die Hebräer, doch wirst du Gottes Händen nicht entfliehen.
	32 Unserer eigenen Sünden wegen müssen wir leiden.
	33 Zwar ist der lebendige Herr zu unserer Strafe und Züchtigung für kurze Zeit erzürnt, aber er versöhnt sich doch wiederum mit seinen Knechten.
	34 Du aber, Verworfener, ruchlosester aller Menschen, überhebe dich nicht in leerem Vertrauen auf nichtige Hoffnungen, wenn du deine Hand gegen die Himmelskinder erhebst!
	35 Noch bist du dem Gericht des allmächtigen und des allsehenden Gottes nicht entronnen!
	36 Unsere Brüder mußten kurze Pein ertragen, sind aber jetzt zu unvergänglichem Leben in den Gottesbund eingegangen. Du aber wirst im göttlichen Gericht gerechte Strafen für deine Überheblichkeit davontragen.
	37 Gleich meinen Brüdern gebe ich Leib und Leben für die väterlichen Gesetze hin und flehe dabei zu Gott, daß er dem Volk bald wieder gnädig werde, dich aber unter Qualen und Geißeln zu dem Bekenntnis bringe, daß er allein Gott ist.
	38 Bei mir und meinen Brüdern aber möge der Zorn des Allmächtigen zum Stillstand kommen, der mit Recht über unser ganzes Geschlecht hereingebrochen ist!"
	39 Von Zorn erfüllt, ließ ihn der König im Vergleich zu den anderen am grausamsten behandeln; denn er war durch die Verhöhnung erbittert.
	40 So schied auch dieser makellos aus dem Leben, indem er vollkommen auf den Herrn vertraute.
	41 Zuletzt nach den Söhnen mußte auch die Mutter sterben.
	42 Damit sei genug erzählt von Opfern und außergewöhnlichen Martern.
	43 Am dreizehnten Adar gerieten die Heere in Kampf miteinander. Das Heer des Nikanor wurde aufgerieben. Er selbst fiel als erster im Kampf.
	44 Als nun sein Heer merkte, daß Nikanor gefallen war, warfen sie die Waffen weg und flohen.
	45 Man verfolgte sie einen Tagemarsch weit von Adasa bis in die Nähe von Geser. Hinter ihnen her blies man Signaltrompeten.
	46 Da kamen die Leute aus allen Dörfern Judäas ringsum und überholten ihre Flanken. Nun kehrten sich die einen gegen die anderen. Sie fielen alle durch das Schwert; nicht einer von ihnen blieb übrig.
	47 Beute und Plünderungsgut raffte man zusammen. Dem Nikanor schnitten sie den Kopf und die rechte Hand ab, die er frevelnd erhoben hatte. Man nahm sie mit und hängte sie bei Jerusalem auf.
	48 Das Volk aber war sehr erfreut und feierte diesen Tag als großen Freudentag.
	49 Man beschloß, diesen Tag alljährlich am dreizehnten Adar zu begehen.
	50 Das Land Juda hatte für kurze Zeit Ruhe.