Der Brief an die Römer 3

Pattloch Bibel	KING JAMES BIBLE
1 Was hat nun der Jude voraus? Oder was nützt die Beschneidung?	1 What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
2 Viel in jeder Hinsicht. Fürs erste nämlich: sie wurden mit den Worten Gottes betraut.	2 Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
3 Denn was ist es? Wenn einige von ihnen treulos wurden, wird deren Untreue die Treue Gottes zunichte machen?	3 For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
4 Keineswegs! Sondern Gott soll als wahrhaft sich erweisen, "jeder Mensch aber als trügerisch" (Ps 116,11), wie geschrieben steht: "Daß du als gerecht befunden werdest in deinen Worten und siegest, wenn man mit dir rechtet" (Ps 51,6).	4 God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
5 Wenn nun aber unser Ungerechtsein die Gerechtigkeit Gottes ins Licht treten läßt, was sollen wir sagen? Ist Gott nicht ungerecht, wenn er Strafe verhängt? Ich rede nach menschlicher Weise.	5 But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
6 Keineswegs! Wie könnte Gott die Welt sonst richten?	6 God forbid: for then how shall God judge the world?
7 Wenn aber die Wahrheit Gottes durch meine Unzuverlässigkeit erst recht zutage tritt zu seiner Verherrlichung, was werde ich noch als Sünder gerichtet?	7 For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
8 Und sollen wir nicht - wie uns verleumderisch nachgesagt und von gewissen Leuten in den Mund gelegt wird - das Böse tun, damit das Gute komme? Über solche ergeht ein gerechtes Gericht!	8 And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
9 Was also? Haben wir einen Vorzug? Nicht ohne weiteres! Denn eben haben wir Klage geführt, daß Juden wie Hellenen allesamt unter Sünde stehen,	9 What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
10 wie geschrieben steht: "Keiner ist gerecht, auch nicht einer;	10 As it is written, There is none righteous, no, not one:
11 keiner ist verständig, keiner, der nach Gott sucht.	11 There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
12 Alle fielen sie ab, sind alle mitsammen verkommen; keiner ist, der Gutes tut, auch nicht einer" (Ps 14,1-3).	12 They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
13 "Ein offenes Grab ist ihre Kehle, mit ihren Zungen üben sie Trug" (Ps 5,10), "Natterngift ist unter ihren Lippen" (Ps 140,4).	13 Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
14 "Ihr Mund ist voll von Fluch und Bitterkeit" (Ps 10,7).	14 Whose mouth is full of cursing and bitterness:
15 "Schnell sind ihre Füße zum Blutvergießen,	15 Their feet are swift to shed blood:
16 Verderben und Unheil ist auf ihren Wegen,	16 Destruction and misery are in their ways:
17 und den Weg des Friedens kannten sie nicht" (Is 59,7f).	17 And the way of peace have they not known:
18 "Nichts von Furcht Gottes ist ihnen vor Augen" (Ps 36,2).	18 There is no fear of God before their eyes.
19 Nun wissen wir doch, daß alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter dem Gesetze sind, damit jeder Mund gestopft und die ganze Welt schuldig werde vor Gott.	19 Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
20 Denn aus Werken des Gesetzes wird "niemand gerecht werden vor ihm" (Ps 143,2); durch das Gesetz kommt ja die Erkenntnis der Sünde.	20 Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin.
21 Jetzt aber ist ohne Zutun des Gesetzes Gerechtigkeit Gottes offenbar geworden, bezeugt vom Gesetz und den Propheten,	21 But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets;
22 Gerechtigkeit Gottes durch den Glauben an Jesus Christus für alle [und über alle], die [an ihn] glauben. Es ist ja kein Unterschied;	22 Even the righteousness of God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe: for there is no difference:
23 denn alle haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes.	23 For all have sinned, and come short of the glory of God;
24 Gerechtigkeit empfangen sie als Geschenk durch seine Gnade, aufgrund der Erlösung in Christus Jesus,	24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus:
25 den Gott darbot als Sühnopfer, durch Glauben, in seinem Blut, zum Erweis seiner Gerechtigkeit - da er die früher geschehenen Sünden hatte hingehen lassen	25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God;
26 in der Zeit der Geduld Gottes - zum Erweis seiner Gerechtigkeit nunmehr in dieser Zeit, auf daß er selber gerecht sei und gerecht mache den aus dem Glauben Jesu.	26 To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus.
27 Wo also ist [dein] Rühmen? Es ist ausgeschlossen! Aufgrund welchen Gesetzes? Durch das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.	27 Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay: but by the law of faith.
28 Denn wir sind der Überzeugung, daß der Mensch durch Glauben gerecht werde, ohne Zutun von Werken des Gesetzes.	28 Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law.
29 Oder ist Gott nur der Gott der Juden? Nicht auch der Heiden? Ja, auch der Heiden;	29 Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also:
30 denn es gibt doch nur einen einzigen Gott, ihn, der die Beschnittenen gerecht machen wird aus Glauben und die Unbeschnittenen durch Glauben.	30 Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31 Machen wir nun das Gesetz zunichte durch den Glauben? Keineswegs! Wir bringen es vielmehr zur Geltung.	31 Do we then make void the law through faith? God forbid: yea, we establish the law.