Livre des Proverbes 10

JERUSALEM	BIBBIA VOLGARE
1 Proverbes de Salomon. Le fils sage réjouit son père, le fils sot chagrine sa mère.	1 Il savio figliuolo fa il suo padre lieto; e il malvagio figliuolo è dolore e tribulazione della madre sua.
2 Trésors mal acquis ne profitent pas, mais la justice délivre de la mort.	2 E la malvagia ricchezza poco giova (al suo signore); ma il bene fare libera l'uomo dalla (malvagia) morte.
3 Yahvé ne laisse pas le juste affamé, mais il réprime la convoitise des méchants.	3 Il buono uomo non averà già villana povertà, e Dio il guarderà da' suoi nemici.
4 Main nonchalante appauvrit, la main des diligents enrichit.	4 La malvagia vita dell' uomo gli dà povertade (e inferno); e chi è prode uomo in questo secolo, elli apparecchia il suo albergo in paradiso. Colui che sua fidanza ha sicura nella bugia, assimiglia colui che vive di vento; assimiglia a colui che caccia li uccelli volanti.
5 Amasser en été est d'un homme avisé, dormir à la moisson est d'un homme indigne.	5 Chi provede la sua vita quando tempo è, egli è savio; chi non lo farà, non sarà sanza confusione.
6 Bénédictions sur la tête du juste, mais la bouche des impies recouvre la violence.	6 Nostro Signore dona la sua benedizione ai buoni uomini (e ha tutti i suoi beni); alli uomini giotti, maledicenti e arigogliosi dona sua maledizione.
7 La mémoire du juste est en bénédiction, le nom des méchants tombe en pourriture.	7 (Folli e savi) tutti lodano il buon uomo, (e sì ne dicono bene); ma la ricordanza del malvagio è molto tosto dimenticata (e andata via).
8 L'homme au coeur sage accepte les ordres, l'homme aux lèvres folles court à sa perte.	8 Quando l'uomo dice al savio una parola, ello la intende tosto; ma il folle non ha cura d' intendere bene.
9 Qui va honnêtement va en sécurité, qui suit une voie tortueuse est démasqué.	9 Chi semplicemente serve nostro Signore, molto può avere grande sicurtade; e chi va per male vie (e fa male in prova), egli coglierà male apertamente.
10 Qui cligne de l'oeil donne du tourment, qui réprimande en face procure l'apaisement.	10 Chi altrui schernisce, male gli addiverrà; e il folle non si castigherà inanzi che misvenga.
11 Source de vie: la bouche du juste, mais la bouche des impies recouvre la violence.	11 Chi al folle uomo favella, elli non ne va già di meglio; e chi al savio uomo favella, è confortato in bene.
12 La haine allume des querelles, l'amour couvre toutes les offenses.	12 L'odio si muove contenzioni (e vane parole); ma chi ha caritade (e buono amore, il nostro Signore) spegne tutti i peccati e mali.
13 Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, sur le dos de l'insensé, le bâton.	13 Nelle parole del savio uomo troverai senno (e dottrina); ma il malvagio cuore sempre disserve e a sè fa male.
14 Les sages thésaurisent le savoir, mais la bouche du fou est un danger menaçant.	14 (Alcuna volta addiviene ch' ) e' savi non mostrano loro senno; ma il folle dimostra sempre in che parte ello sia.
15 La fortune du riche, voilà sa place forte; le mal des faibles, c'est leur indigence.	15 La ricchezza del prode uomo è sì come forte terra; e colui che malvagiamente ha guadagnato ciò che ello ha, è tuttavia in paura.
16 Le salaire du juste procure la vie, le revenu du méchant, le péché.	16 Tutto ciò che [opera] il prode uomo e il savio, alla vita perdurabile li vale; e li fatti del malvagio li tornano (in dolore e) in peccato.
17 Il marche vers la vie, celui qui garde la discipline; qui délaisse la réprimande se fourvoie.	17 Chi si guarda in buono stato, egli è in via di vita; e chi non intende castigamento, egli è in mala vita.
18 Les lèvres du menteur couvrent la haine; qui profère une calomnie est un sot.	18 Il malvagio cuore inodia il prossimo celatamente; e chi dice altrui villania, egli è folle.
19 Abondance de paroles ne va pas sans offense; qui retient ses lèvres est avisé.	19 Troppo favellare ha spesso peccato; e chi favella con misura, quello è savio.
20 La langue du juste est pur argent, le coeur des méchants est de peu de prix.	20 La parola del savio uomo vale meglio che argento; ma il folle mostra il suo cuore di niente.
21 Les lèvres du juste repaissent une multitude, mais les fous meurent faute de sens.	21 La parola del savio uomo castiga molta gente; ma coloro che niente fanno, in tutte povertadi fieno allora morti.
22 C'est la bénédiction de Yahvé qui enrichit, sans que l'effort y ajoute rien.	22 Molto è ricco (di grandi ricchezze) colui al quale Iddio dà la sua benedizione; chè non averà già gravezza nè tormento (in tutta sua vita).
23 C'est un jeu pour le sot de s'adonner au crime, et pour l'homme intelligent de cultiver lasagesse.	23 Quello che ha il cuore pieno di male (e di dolore) sì fae fellonia altrui, sì come di gabbare; ma il savio uomo si guarda molto da gravare.
24 Ce que redoute le méchant lui échoit, ce que souhaite le juste lui est donné.	24 (Ispesse volte addiviene che) il malvagio uomo (ha paura ch' egli non misvenga, e di) ciò che teme gli adiviene; (e alcuna volta) hae il buon uomo da Dio il suo desiderio.
25 Quand la tourmente a passé, plus de méchant! mais à jamais, le juste est établi.	25 I disleali e malvagi (e coloro che sono contrarii alla fede, non possono già lungo tempo durare, anzi) trapassono come tempesta, (che tanto quanto vivono fanno male al loro podere, sì come fae la tempesta tanto quanto ella dura); i santi uomini (che non fanno se non bene al loro podere) viveranno tutto tempo in buono stato; (il nostro Signore li guarderà incontro a tutti li mali).
26 Vinaigre aux dents, fumée aux yeux, tel est le paresseux pour qui l'envoie.	26 Così come l' aceto è di mal sapore (e amaro) alla bocca; così come fumo è contrario agli occhi (e fagli lacrimare); così è grieve il malvagio messaggio al suo Signore. (Qui dice Salomone: così come l'aceto si discorda del buono vino, così grava la vita de' malvagi a' santi uomini; e altresì come il fumo fa agli occhi lacrimare, e per natura così richiede, così a' santi uomini la vita de' peccatori che non si vogliono ammendare).
27 La crainte de Yahvé prolonge les jours, les années du méchant seront abrégées.	27 Chi Iddio teme viverà sicuramente; e chi non lo teme, sua vita sarà piccola (e male ordinata).
28 L'espoir des justes est joie, l'espérance des méchants périra.	28 (Cioè che) i prodi uomini (sono in buono stato e) attendono sicuramente la morte (quando Iddio loro la manderae, però che sanno bene che anderanno in vita durabile, e però li tiene in gioia in questo mondo); ma perciò che i disleali attendono la morte dello inferno, gli confonde.
29 La voie de Yahvé est un rempart pour l'homme honnête, pour les malfaisants, une ruine.	29 Il semplice mette la sua sapienza nel nostro Signore, (nella sua forza, e in lui medesimo già non si fida); ma il malvagio uomo è tuttavia in paura (quando si ricorda della mala vita, quando l'ha lungo tempo menata, e de' peccati ch' elli ha fat?i).
30 Jamais le juste ne sera ébranlé, mais les méchants n'habiteront pas le pays.	30 In grande sicurtade vive chi non si sente in peccato; e già non averà malvagi a parte dal nostro Signore.
31 La bouche du juste exprime la sagesse, la langue perverse sera coupée.	31 Molto è buono ciò che il prode uomo insegna; ma i disleali non sono se none apparecchiati a dire male d'altrui, e di farne.
32 Les lèvres du juste connaissent la bienveillance, la bouche des méchants la perversité.	32 A niuno dirae il savio uomo follia; ma il folle non dice già mai volentieri bene.