| 1 Empenhai-vos em procurar a caridade. Aspirai igualmente aos dons espirituais, mas sobretudo ao de profecia. | 1 Cercate di conseguire la carità; aspirate ure ai doni spirituali, ma specialmente al dono della profezia. |
| 2 Aquele que fala em línguas não fala aos homens, senão a Deus: ninguém o entende, pois fala coisas misteriosas, sob a ação do Espírito. | 2 Poiché colui che parla in lingue, non parla a uomini ma a Dio; nessuno, infatti, lo comprende, e in ispirito dice cose misteriose. |
| 3 Aquele, porém, que profetiza fala aos homens, para edificá-los, exortá-los e consolá-los. | 3 Al contrario, colui che profetizza parla a uomini, li edifica, li esorta e consola. |
| 4 Aquele que fala em línguas edifica-se a si mesmo; mas o que profetiza, edifica a assembléia. | 4 Chi parla in lingue, edifica solo se stesso; ma chi profetizza, edifica l’assemblea. |
| 5 Ora, desejo que todos faleis em línguas, porém muito mais desejo que profetizeis. Maior é quem profetiza do que quem fala em línguas, a não ser que este as interprete, para que a assembléia receba edificação. | 5 lo vorrei che tutti parlaste in lingue, ma ben più che aveste il dono della profezia. Sì, chi profetizza è superiore a colui che parla in lingue, a meno che questi non le interpreti affinché l’assemblea ne tragga edificazione. |
| 6 Suponhamos, irmãos, que eu fosse ter convosco falando em línguas, de que vos aproveitaria, se minha palavra não vos desse revelação, nem ciência, nem profecia ou doutrina? | 6 Giacchè se io stesso, supponiamo, venissi da voi e vi parlassi in lingue, di quale utilità vi sarei, se non vi dicessi qualche cosa o per via di rivelazione o di scienza o di profezia o di insegnamento? |
| 7 É o que se dá com os instrumentos inanimados de música, por exemplo a flauta ou a harpa: se não produzirem sons distintos, como se poderá reconhecer a música tocada? | 7 Così per gli strumenti inanimati che, come il flauto o la cetra, producono un suono: come riconoscere l’aria che viene suonata col flauto o sulla cetra se i suoni non sono distinti? |
| 8 Se a trombeta só der sons confusos, quem se preparará para a batalha? | 8 Parimente, se la tromba emette un suono confuso, chi può prepararsi al combattimento? |
| 9 Assim também vós: se vossa língua só profere palavras ininteligíveis, como se compreenderá o que dizeis? Sereis como quem fala ao vento. | 9 Così è pure di voi: se, parlando in lingue, non pronunciate parole chiare, si potrà comprendere ciò che dite? Starete certamente a parlare al vento! |
| 10 Há no mundo grande quantidade de línguas e todas são compreensíveis. | 10 Vi sono chissà quanti generi di linguaggi nel mondo e nessuno è inintelligibile. |
| 11 Porém, se desconhecer o sentido das palavras, serei um estrangeiro para quem me fala e ele será também um estrangeiro para mim. | 11 Ma se io non conosco il valore dei termini sarò come uno straniero per colui che parla e quello che parla sarà come uno straniero per me. |
| 12 Assim, uma vez que aspirais aos dons espirituais, procurai tê-los em abundância para edificação da Igreja. | 12 Così anche voi: giacchè siete bramosi di doni spirituali cercate pure di averne in abbondanza, ma in vista dell’edificazione dell’assemblea. |
| 13 Por isso, quem fala em línguas, peça na oração o dom de as interpretar. | 13 Perciò chi parla in lingue preghi per avere il dono di interpretarle. |
| 14 Se eu oro em virtude do dom das línguas, o meu espírito ora, mas o meu entendimento fica sem fruto. | 14 Infatti, se io prego in lingua il mio spirito prega, ma la mia intelligenza non ne ricava frutto. |
| 15 Então que fazer? Orarei com o espírito, mas orarei também com o entendimento; cantarei com o espírito, mas cantarei também com o entendimento. | 15 Che concludere dunque? Pregherò sì con lo spirito, ma pregherò anche con l’intelligenza; canterò inni con lo spirito, ma canterò pure con l’intelligenza. |
| 16 De outra forma, se só renderes graças com o espírito, como dirá Amém a tuas ações de graças aquele que ocupar o lugar dos simples? | 16 Diversamente, se tu solo in ispirito innalzi lodi, come potrà rispondere «Amen!» al tuo rendimento di grazie colui che occupa il posto del semplice fedele? Non sa che cosa dici! |
| 17 Sem dúvida, as tuas ações de graças podem ser belas, mas o outro não é edificado. | 17 Il tuo è certamente un bel rendimento di grazie, ma egli non ne può trarre edificazione alcuna. |
| 18 Graças a Deus que possuo o dom de línguas superior a todos vós. | 18 Grazie a Dio, io parlo in lingue più di tutti voi. |
| 19 Mas prefiro falar na assembléia cinco palavras que compreendo, para instruir também os outros, a falar dez mil palavras em línguas. | 19 Ma nell'adunanza dei fedeli preferisco dire cinque parole con la mia intelligenza per istruire che gli altri, che diecimila in virtù del dono delle lingue. |
| 20 Irmãos, não sejais crianças quanto ao modo de julgar: na malícia, sim, sede crianças; mas quanto ao julgamento, sede homens. | 20 Fratelli, non siate fanciulli in fatto di senno; o meglio, quanto a malizia siate è bambini, ma quanto a senno siate uomini maturi; |
| 21 Na lei está escrito: Será por gente de língua estrangeira e por lábios estrangeiros que falarei a este povo; e nem assim me ouvirão, diz o Senhor {Is 28,11s}. | 21 Nella Legge non sta scritto: Per mezzo di uomini di altra lingua e mediante labbra di stranieri io parlerò a questo popolo, ma neppure così mi ascolteranno, dice il Signore? |
| 22 Assim, as línguas são sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis; enquanto as profecias são um sinal, não para os infiéis, mas para os fiéis. | 22 Il dono delle lingue è quindi un segno non per quelli che credono ma per gli increduli; la profezia invece non è per gli increduli ma per quelli che credono. |
| 23 Se, pois, numa assembléia da igreja inteira todos falarem em línguas, e se entrarem homens simples ou infiéis, não dirão que estais loucos? | 23 Dunque se, mentre l’intera comunità si trova riunita in uno stesso luogo, tutti parlano in lingue ed entrano dei non iniziati o degli infedeli, non diranno essi che siete pazzi? |
| 24 Se, porém, todos profetizarem, e entrar ali um infiel ou um homem simples, por todos é convencido, por todos é julgado; | 24 Al contrario, se tutti profetizzano ed entra un infedele o un non iniziato, costui si sentirà da tutti convinto, da tutti giudicato. |
| 25 os segredos do seu coração tornam-se manifestos. Então, prostrado com a face em terra, adorará a Deus e proclamará que Deus está realmente entre vós. | 25 I segreti del suo cuore diventeranno palesi e, gettandosi con la faccia a terra, egli adorerà Dio proclamando: «Davvero Iddio è in mezzo a voi». |
| 26 Em suma, que dizer, irmãos? Quando vos reunis, quem dentre vós tem um cântico, um ensinamento, uma revelação, um discurso em línguas, uma interpretação a fazer - que isto se faça de modo a edificar. | 26 Che ne segue dunque, o fratelli? Quando vi radunate e ciascuno ha o un inno sacro da cantare o un insegnamento, o una rivelazione, o una preghiera in lingue, o un’interpretazione, tutto si faccia in vista dell’edificazione. |
| 27 Se há quem fala em línguas, não falem senão dois ou três, quando muito, e cada um por sua vez, e haja alguém que interprete. | 27 Se si parla in lingue, parlino due per volta o al massimo tre, e a turno, e uno ne dia l’interpretazione. |
| 28 Se não houver intérprete, fiquem calados na reunião, e falem consigo mesmos e com Deus. | 28 Che se non c'è interprete, ognuno resti in silenzio nell’assemblea e parli tra sé e con Dio. |
| 29 Quanto aos profetas, falem dois ou três, e os outros julguem. | 29 Quanto ai profeti poi, prendano la parola due o tre, e gli altri giudichino. |
| 30 Se for feita uma revelação a algum dos assistentes, cale-se o primeiro. | 30 Se però un altro tra i presenti riceve una rivelazione, il primo taccia. |
| 31 Todos, um após outro, podeis profetizar, para todos aprenderem e serem todos exortados. | 31 A uno a uno potete tutti profetizzare, affinché tutti ne siano istruiti e tutti esortati. |
| 32 O espírito dos profetas deve estar-lhes submisso, | 32 Anche gli spiriti dei profeti sono sottomessi di profeti, |
| 33 porquanto Deus não é Deus de confusão, mas de paz. | 33 poiché Iddio non è Dio del disordine, ma della pace. Come in tutte e Chiese dei santi, |
| 34 Como em todas as igrejas dos santos, as mulheres estejam caladas nas assembléias: não lhes é permitido falar, mas devem estar submissas, como também ordena a lei. | 34 nelle assemblee le donne tacciano; a esse infatti non è permesso prendervi la parola e, come dice anche la legge, siano sottomesse. |
| 35 Se querem aprender alguma coisa, perguntem-na em casa aos seus maridos, porque é inconveniente para uma mulher falar na assembléia. | 35 Che se vogliono istruirsi su qualche punto, interroghino a casa i propri mariti; poiché è sconveniente per una donna parlare in un’assemblea. |
| 36 Porventura foi dentre vós que saiu a palavra de Deus? Ou veio ela tão-somente para vós? | 36 È forse partita da voi la parola di Dio? O forse, è giunta a voi soli? |
| 37 Se alguém se julga profeta ou agraciado com dons espirituais, reconheça que as coisas que vos escrevo são um mandamento do Senhor. | 37 Se uno crede di essere profeta o in possesso di doni spirituali, riconosca che quanto vi scrivo è un precetto del Signore; |
| 38 Mas, se alguém quiser ignorá-lo, que o ignore! | 38 che se qualcuno finge di ignorarlo, è lui a essere disconosciuto da Dio. |
| 39 Assim, pois, irmãos, aspirai ao dom de profetizar; porém, não impeçais falar em línguas. | 39 Dunque, o fratelli miei, aspirate al dono della profezia e non vogliate impedire che si parli in lingue; |
| 40 Mas faça-se tudo com dignidade e ordem. | 40 tutto però si faccia convenientemente e con ordine. |
