Siracide 20

BIBLES DES PEUPLES	JERUSALEM
1 Il y a des reproches inopportuns, il peut être sage de se taire.	1 Il y a des reproches intempestifs, il y a un silence qui dénote l'homme sensé.
2 Il vaut mieux faire une remarque que ruminer sa colère.	2 Mieux vaut faire des reproches que garder sa colère.
3 Qui avoue ses torts en évite les conséquences.	3 Celui qui s'accuse d'une faute évite la peine.
4 Comme un impuissant qui voudrait violer une fille, tel est celui qui veut établir la justice par la violence.	4 Tel l'eunuque qui voudrait déflorer une jeune fille, tel celui qui prétend rendre la justice parla violence.
5 L’un se tait et on le tient pour sage, l’autre ne fait que parler et se rend odieux.	5 Tel se tait et passe pour sage, tel autre se fait détester pour son bavardage.
6 L’un se tait n’ayant rien à répondre, l’autre se tait parce qu’il attend le moment.	6 Tel se tait parce qu'il ne sait que répondre, tel autre se tait qui attend son heure.
7 L’homme sage se tait jusqu’au bon moment, le vantard et l’insensé parlent à contre-temps.	7 Le sage sait se taire jusqu'au bon moment, mais le bavard et l'insensé manquent l'occasion.
8 Celui qui parle trop se fait détester, celui qui s’impose se fait haïr.	8 Celui qui parle trop se fait détester et celui qui prétend s'imposer suscite la haine.
9 Il y a des malheurs qui se changent en bien, il y a des aubaines qui tournent mal.	9 Tel trouve son salut dans le malheur et parfois une aubaine provoque un dommage.
10 Il y a des générosités qui ne te seront d’aucun profit, il y en a d’autres qui te rapporteront le double.	10 Il y a des générosités qui ne te profitent pas et il y a des générosités qui rapportent ledouble.
11 L’un est abaissé parce qu’il a été honoré, un autre relève la tête après avoir été abaissé.	11 Parfois la gloire apporte l'humiliation et certains dans l'abaissement lèvent la tête.
12 L’un achète beaucoup de choses avec peu d’argent, un autre les paye sept fois trop cher.	12 Tel achète beaucoup de choses avec peu d'argent, et cependant les paie sept fois trop cher.
13 Le sage se fait aimer rien que par ses paroles, pendant que les générosités du sot sont en pure perte.	13 Par des paroles le sage se fait aimer, mais les générosités des sots vont en pure perte.
14 Le cadeau d’un insensé ne te sert à rien, car il en attend du profit.	14 Le cadeau de l'insensé ne te sert à rien car ses yeux sont avides de recevoir le septuple;
15 Il donne peu et te demande beaucoup, il le crie à la cantonade; il prête aujourd’hui, demain il te le réclame: quel homme odieux!	15 il donne peu et reproche beaucoup, il ouvre la bouche comme un crieur public; il prêteaujourd'hui, demain il redemande: c'est un homme détestable.
16 L’insensé dit: “Je n’ai pas d’amis, personne ne reconnaît mes bienfaits!”	16 L'insensé dit: "Je n'ai pas un ami, de mes bienfaits nul ne me sait gré;
17 Mais ceux qui mangent son pain sont des mauvaises langues: combien d’entre eux se moqueront de lui! Et ils recommenceront.	17 ceux qui mangent mon pain ont mauvaise langue." Tant de gens, si souvent, se gaussent delui!
18 Il vaut mieux se retrouver par terre à cause d’une pierre que pour ce qu’on a dit; la chute des méchants ne manquera pas d’arriver.	18 Mieux vaut un faux pas sur le pavé qu'une incartade de langage; c'est ainsi que trébuchentsoudainement les méchants.
19 Une personne désagréable, c’est une histoire bête que des gens mal élevés racontent hors de propos.	19 Un homme grossier est comme une gaudriole ressassée par des imbéciles.
20 Une parole sage ne vaut rien dans la bouche du sot, car il ne la dit jamais quand il faudrait.	20 De la bouche du sot on n'accepte pas un proverbe, car il ne le dit pas à propos.
21 Il y en a qui ne pèchent pas par manque de moyens: si l’occasion se présente, ils n’auront aucun remords.	21 Tel est préservé du péché par son indigence, à ses heures de loisir il n'a pas de remords.
22 Un autre se perd par fausse honte: il suffit qu’un homme sans conscience soit là pour qu’il se perde.	22 Tel se perd par respect humain, il se perd par égard pour un insensé.
23 Par fausse honte, il ne pense qu’à gagner son amitié: c’est un ennemi, en fait, qu’il a gagné sans profit.	23 Tel par timidité fait des promesses à son ami et s'en fait un ennemi sans motif.
24 Le mensonge est chez les humains une salissure morale; les gens mal élevés en sont les habitués.	24 C'est une grave souillure pour un homme que le mensonge, il est ressassé par les ignorants.
25 Mieux vaut un voleur qu’un menteur invétéré, mais tous deux vont à leur perte.	25 Mieux vaut un voleur qu'un maître menteur, mais l'un et l'autre vont à leur perte.
26 L’habitude de mentir discrédite quelqu’un, c’est une honte qui ne le lâchera pas.	26 L'habitude du mensonge est une abomination, la honte du menteur est sans cesse sur lui.
27 Le sage avance grâce à ses paroles: l’homme de bon sens plaît aux grands.	27 Par ses discours le sage se fait estimer et l'homme avisé plaît aux grands.
28 Celui qui cultive la terre augmente ses revenus, celui qui plaît aux grands fait oublier ses injustices.	28 Celui qui cultive la terre obtient une bonne récolte, celui qui plaît aux grands se faitpardonner l'injustice.
29 Les présents et les cadeaux aveuglent les yeux des sages, C’est un bâillon qui empêche les reproches de sortir de leur bouche.	29 Présents et cadeaux aveuglent les yeux des sages, comme un bâillon sur la bouche ilsétouffent les reproches.
30 Sagesse cachée, trésor invisible: à quoi l’un et l’autre servent-ils?	30 Sagesse cachée et trésor invisible, à quoi servent-ils l'un et l'autre?
31 Mieux vaut être sot et le cacher, qu’être sage et cacher sa sagesse.	31 Mieux vaut un homme qui cache sa folie qu'un homme qui cache sa sagesse.