| 1 Celui qui veut s'éloigner de (rompre avec) son ami (en) cherche des occasions ; en tout temps il sera digne (couvert) d'opprobre. | 1 - Chi vuole allontanarsi dall'amico cerca pretesti, ma resterà poi per sempre col biasimo. |
| 2 L'insensé ne reçoit pas les paroles de prudence, à moins que vous ne lui parliez selon ce qu'il a dans le cœur. | 2 Lo stolto non accoglie parole di prudenza a meno che tu gli parli secondo quello che volge in cuor suo. |
| 3 Lorsqu'il est tombé dans l'abîme des péchés, l'impie se moque (méprise) ; mais l'ignominie et l'opprobre le suivent. | 3 L'empio quand'è giunto nel fondo dei peccati disprezza; ma lo seguono l'ignominia e l'obbrobrio. |
| 4 Les paroles qui sortent de la bouche de l'homme sont une eau profonde, et la source de la sagesse est un torrent qui déborde. | 4 Acqua profonda son le parole dalla bocca dell'uomo, e il fonte della sapienza è un torrente che inonda. |
| 5 Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne de l'impie, pour se détourner de la vérité du jugement. | 5 Non è bene portar rispetto al malvagioper far torto alla verità della giustizia. |
| 6 Les lèvres de l'insensé se mêlent aux disputes, et sa bouche provoque les querelles. | 6 Le labbra dello stolto s'intromettono nelle contese e la sua bocca provoca le risse. |
| 7 La bouche de l'insensé cause sa perte (est sa destruction), et ses lèvres sont la ruine de son âme. | 7 La bocca dello stolto è una sciagura per lui e le sue labbra la rovina dell'anima sua. |
| 8 Les paroles de (l'homme à) la langue double paraissent simples, et elles pénètrent jusqu'au fond des entrailles. La crainte abat le paresseux ; mais les âmes des efféminés auront faim. | 8 Le parole d'una lingua doppia sembrano la cosa più lieve, ma esse penetrano fin nelle intime viscere. Il timore abbatte il pigro e le anime degli uomini molli soffriranno la fame. |
| 9 Celui qui est mou et lâche dans son ouvrage est frère de celui qui détruit ce qu'il fait. | 9 Chi è molle e fiacco nel suo lavoro è fratello del dissipatore delle sue fatiche. |
| 10 Le nom du Seigneur est une tour très forte ; le juste y court, et y trouve un abri élevé (sera exalté). | 10 Una torre fortissima è il nome del Signore; vi accorre il giusto e sarà sollevato. |
| 11 La fortune du riche est sa ville forte, et comme une puissante muraille (solide) qui l'environne. | 11 La fortuna del ricco è la sua città forte e come un fermo baluardo che lo circonda. |
| 12 Avant d'être brisé, le cœur de l'homme s'élève, et avant d'être glorifié, il est humilié. | 12 Prima di essere abbassato, si esalta il cuor umano e prima d'essere glorificato si umilia. |
| 13 Celui qui répond avant d'écouter montre qu'il est insensé et digne de confusion. | 13 Chi risponde prima d'aver ascoltatosi mostra sciocco e degno di biasimo. |
| 14 L'esprit de l'homme soutient sa faiblesse ; mais qui pourra soutenir un esprit qui s'emporte aisément ? | 14 Lo spirito dell'uomo lo sostiene nella sua infermità, ma uno spirito irritabile in chi avrà sostegno? |
| 15 Le cœur prudent possédera la science, et l'oreille des sages cherche la doctrine. | 15 Il cuore prudente acquisterà la scienza - e anche: l'orecchio dei sapienti cerca la dottrina. |
| 16 Les présents d'un homme élargissent sa voie, ils lui font faire place devant les princes. | 16 Il dono dell'uomo gli spalanca la via e gli fa largo davanti ai principi. |
| 17 Le juste s'accuse lui-même le premier ; survient son ami, qui sondera son cœur (et il l'examinera). | 17 Il giusto è il primo ad accusar se stesso, venga pure il suo amico e gli faccia la requisitoria. |
| 18 Le sort apaise les différends, et il est l'arbitre entre les grands eux-mêmes. | 18 La sorte acqueta le contese, e decide anche tra i potenti. |
| 19 Le frère qui est aidé par son frère est comme une ville forte, et leurs décisions sont comme les verrous des cités (portes des villes). | 19 Un fratello aiutato da un fratello è come una città fortificata; e le liti, come le sbarre dei castelli. |
| 20 Les entrailles de l'homme seront remplies du fruit de sa bouche, et il sera rassasié de ce que ses lèvres auront produit. | 20 Del frutto della sua bocca l'uomo sazierà il suo ventre, ed i proventi delle sue labbra lo sfameranno. |
| 21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; ceux qui l'aiment mangeront de ses fruits. | 21 La morte e la vita in poter della lingua; quelli che l'amano ne gusteranno i frutti. |
| 22 Celui qui a trouvé une femme vertueuse a trouvé le (un) bien, et il a reçu du Seigneur une source de joie. Celui qui chasse une femme vertueuse rejette le bien ; mais celui qui retient une adultère est insensé et impie. | 22 Chi ha trovato una buona moglie ha trovato una fortuna e avrà ottenuto dal Signore una fonte di giocondità. Chi scaccia una buona moglie, scaccia la fortuna; chi tiene un'adultera è stolto ed empio. |
| 23 Le pauvre parle en suppliant, et le riche répond avec dureté. | 23 Il povero supplicando parleràe il ricco risponderà arrogantemente. |
| 24 L'homme dont la société est agréable (aimable à la société) sera plus aimé (ami) qu'un frère. | 24 L'uomo amabile e socievole, sarà amico più affezionato d'un fratello. |
