| 1 cf2Oh ! combien belle est la race (une génération) chaste avec son éclat ! Sa mémoire est immortelle, et elle est en honneur devant (connue de) Dieu et de(vant) les hommes. | 1 Igitur cum Tobias putaret orationem suam exaudiri ut mori potuisset, vocavit ad se Tobiam filium suum, |
| 2 Lorsqu'elle est présente on l'imite, et on la regrette lorsqu'elle s'est retirée ; couronnée à jamais, elle triomphe (victorieuse), après avoir remporté le prix de combats sans souillure. | 2 dixitque ei : Audi, fili mi, verba oris mei, et ea in corde tuo quasi fundamentum construe. |
| 3 Mais la race des méchants (impies), quelque multipliée qu'elle soit, ne réussira pas (ne sera pas utile) ; les rejetons bâtards ne pousseront pas de profondes racines et ne (n') s'établiront pas (sur) une base solide. | 3 Cum acceperit Deus animam meam, corpus meum sepeli : et honorem habebis matri tuæ omnibus diebus vitæ ejus : |
| 4 Et si, avec le temps, ils produisent quelques branches (rameaux), comme ils ne sont pas fermes, ils seront ébranlés par le vent, et déracinés par la violence des tempêtes. | 4 memor enim esse debes, quæ et quanta pericula passa sit propter te in utero suo. |
| 5 (Car) Leurs branches (rameaux) seront brisé(e)s avant d'avoir pris leur accroissement ; leurs fruits seront inutiles, âpres (amers) au goût, et impropres à tout usage (bons à rien). | 5 Cum autem et ipsa compleverit tempus vitæ suæ, sepelias eam circa me. |
| 6 Car les enfants nés d'une couche illégitime (union inique), lorsqu'on les interroge, sont des témoins qui déposent contre le crime de leurs parents. | 6 Omnibus autem diebus vitæ tuæ in mente habeto Deum : et cave ne aliquando peccato consentias, et prætermittas præcepta Domini Dei nostri. |
| 7 Mais le juste, alors même qu'il mourrait d'une mort précipitée, sera dans le repos ; | 7 Ex substantia tua fac eleemosynam, et noli avertere faciem tuam ab ullo paupere : ita enim fiet ut nec a te avertatur facies Domini. |
| 8 car ce qui rend la vieillesse vénérable, ce n'est ni la longueur de la vie, ni le nombre des années ; mais la prudence de l'homme lui tient lieu de cheveux blancs, | 8 Quomodo potueris, ita esto misericors. |
| 9 et la longue (l'âge de la) vieillesse, c'est une vie sans tache. | 9 Si multum tibi fuerit, abundanter tribue : si exiguum tibi fuerit, etiam exiguum libenter impertiri stude. |
| 10 Le juste a plu à Dieu et en a été aimé, et il a été enlevé (transféré) du milieu des pécheurs parmi lesquels il vivait. | 10 Præmium enim bonum tibi thesaurizas in die necessitatis : |
| 11 Il a été enlevé, de peur que la malice ne transformât son esprit, et que les apparences trompeuses ne séduisissent (déçoivent) son âme. | 11 quoniam eleemosyna ab omni peccato et a morte liberat, et non patietur animam ire in tenebras. |
| 12 Car la fascination des frivolités obscurcit le bien, et l'inconstance de la passion (concupiscence) renverse (même) l'esprit éloigné du mal. | 12 Fiducia magna erit coram summo Deo, eleemosyna omnibus facientibus eam. |
| 13 Quoiqu'il ait peu vécu, il a fourni une longue carrière ; | 13 Attende tibi, fili mi, ab omni fornicatione, et præter uxorem tuam numquam patiaris crimen scire. |
| 14 car son âme était agréable à Dieu : c'est pourquoi il s'est hâté de le (re)tirer du milieu de (des) l'iniquité(s). Les peuples, voyant cela, ne le comprennent pas, et il ne leur vient pas à la pensée | 14 Superbiam numquam in tuo sensu aut in tuo verbo dominari permittas : in ipsa enim initium sumpsit omnis perditio. |
| 15 que Dieu répand sa grâce et sa miséricorde sur ses saints, et que ses regards favorables sont sur ses élus. | 15 Quicumque tibi aliquid operatus fuerit, statim ei mercedem restitue, et merces mercenarii tui apud te omnino non remaneat. |
| 16 Mais le juste mort condamne les méchants qui survivent (impies vivants), et sa (une) jeunesse si (plus) promptement consommée condamne la longue vie de l'injuste. | 16 Quod ab alio oderis fieri tibi, vide ne tu aliquando alteri facias. |
| 17 Car ils verront la fin du sage, et ils ne comprendront pas le dessein de Dieu sur lui, ni (et) pourquoi le Seigneur l'a mis en sûreté. | 17 Panem tuum cum esurientibus et egenis comede, et de vestimentis tuis nudos tege. |
| 18 Ils verront et ils le mépriseront, mais le Seigneur se rira d'eux. | 18 Panem tuum et vinum tuum super sepulturam justi constitue, et noli ex eo manducare et bibere cum peccatoribus. |
| 19 Et après cela ils tomberont sans honneur, et seront parmi (entre) les morts dans une ignominie éternelle ; car Dieu les brisera (dans leur orgueil), il réduira ces orgueilleux au silence, et il les ébranlera de leurs (jusqu'aux) fondements, et ils seront plongés dans la dernière désolation. Et ils gémiront, et leur mémoire périra. | 19 Consilium semper a sapiente perquire. |
| 20 Ils viendront, pleins d'effroi à la pensée de leurs péchés, et leurs iniquités deviendront contre eux des accusatrices. | 20 Omni tempore benedic Deum : et pete ab eo ut vias tuas dirigat, et omnia consilia tua in ipso permaneant. |
| 21 Je vous avertis aussi, mon fils, que lorsque vous n'étiez qu'un petit enfant, j'ai donné dix talents d'argent à Gabélus, de Ragès, ville des Mèdes, et que j'ai sa promesse entre les mains. | 21 Indico etiam tibi, fili mi, dedisse me decem talenta argenti, dum adhuc infantulus esses, Gabelo, in Rages civitate Medorum, et chirographum ejus apud me habeo : |
| 22 C'est pourquoi cherchez de quelle manière vous parviendrez jusqu'à lui, pour retirer de lui cette somme d'argent et lui rendre son obligation. | 22 et ideo perquire quomodo ad eum pervenias, et recipias ab eo supra memoratum pondus argenti, et restituas ei chirographum suum. |
| 23 Ne craignez point, mon fils : il est vrai que nous menons une vie pauvre; mais nous aurons beaucoup de biens si nous craignons Dieu, et si nous nous écartons de tout péché, et si nous faisons de bonnes oeuvres. | 23 Noli timere, fili mi : pauperem quidem vitam gerimus, sed multa bona habebimus si timuerimus Deum, et recesserimus ab omni peccato, et fecerimus bene. |
