| 1 El que toca el betún se queda manchado, y el que trata con el orgulloso se vuelve igual a él. | 1 cf2Celui qui touche de la poix en sera souillé, et celui qui se joint au (communique avec le) superbe deviendra superbe. |
| 2 No levantes una carga demasiado pesada, ni trates con uno más fuerte y más rico que tú: ¿puede el vaso de arcilla juntarse con la olla? Esta lo golpeará y aquel se romperá. | 2 Celui qui se lie avec un plus grand que lui, s'impose un fardeau ; ne t'associe (donc) pas à un plus riche que toi. |
| 3 El rico agravia, y encima se envalentona; el pobre es agraviado, y encima pide disculpas. | 3 Comment le pot de terre (la chaudière) s'associera-t-il au pot de fer (avec la marmite) ? car, lorsqu'ils (elle) se heurteront, le pot de terre (l'une d'elles) sera brisé(e). |
| 4 Mientras le seas útil, te explotará, pero si no tienes nada, te abandonará. | 4 Le riche fait une injustice, et il pousse de grands cris (murmurera) ; le pauvre a été offensé, et il se tait. |
| 5 Si posees algo, vivirá contigo y te despojará sin lástima. | 5 Si tu lui fais des largesses, il t'emploiera, et lorsque tu n'auras plus rien, il t'abandonnera. |
| 6 Cuando te necesite, tratará de engañarte, te sonreirá y te dará esperanzas; te dirigirá hermosas palabras y te preguntará: «¿Qué te hace falta?». | 6 Si tu possèdes, il fera bonne chère avec toi, et il t'épuisera ; et il n'aura aucune pitié pour toi. |
| 7 Te comprometerá con sus festejos hasta despojarte dos y tres veces, y al final se burlará de ti; después, cuando te vez, pasará de largo y meneará la cabeza delante de ti. | 7 Si tu lui es nécessaire, il te trompera, il te donnera de bonnes espérances en souriant, il te racontera de belles choses, et dira : De quoi as-tu besoin ? |
| 8 Presta atención, para no dejarte engañar ni ser humillado por tu insensatez. | 8 Il te séduira par ses festins, jusqu'à ce qu'il t'ait ruiné (t'épuise en) deux ou trois fois, et à la fin il se moquera de toi ; puis, te regardant, il t'abandonnera et branlera la tête sur toi. |
| 9 Cuando te invite un poderoso, quédate a distancia, y te invitará con más insistencia. | 9 Humilie-toi devant Dieu, et attends que sa main agisse (ses mains). |
| 10 No te precipites, para no ser rechazado, ni te quedes muy lejos, para no ser olvidado. | 10 Prends garde de ne pas être humilié, en te laissant séduire et entraîner à la sottise (folie). |
| 11 No pretendas hablarle de igual a igual ni te fíes si conversa demasiado: él te pone a prueba con su locuacidad y te examina entre risa y risa. | 11 Ne t'humilie pas dans ta sagesse, de peur qu'étant humilié tu ne sois séduit et entraîné à la sottise (folie). |
| 12 El que no se modera al hablar, es un despiadado, y no te ahorrará ni los golpes ni las cadenas. | 12 Si un plus puissant que toi t'appelle, retire-toi ; car il t'en appellera d'autant plus. |
| 13 Observa bien y presta mucha atención, porque estás caminando al borde de tu ruina. | 13 Ne sois pas importun, de peur qu'il ne se dégoûte de toi (tu n'échoues) ; et ne t'éloigne pas trop de lui, de peur qu'il ne t'oublie. |
| 14 [Cuando oigas esto en tu sueño, despiértate; ama al Señor toda tu vida e invócalo para tu salvación.] | 14 Ne l'entretiens pas longuement, comme si tu étais son égal, et ne te fie pas à ses nombreuses paroles ; car il te tentera en parlant beaucoup, et en souriant il t'interrogera sur tes secrets. |
| 15 Todo animal quiere a su semejante y todo hombre, al de su misma condición; | 15 Son cœur (esprit) impitoyable conservera tes paroles, et il n'épargnera ni les mauvais traitements, ni les chaînes. |
| 16 todo ser viviente se une a los de su especie y el hombre, a uno semejante a él. | 16 Prends garde à toi, et écoute avec une grande attention ce qu'il te dira, parce que tu marches avec (sur) ta ruine. |
| 17 ¿Qué tienen de común el lobo y el cordero? Así pasa con el pecador y el hombre bueno. | 17 Mais, en écoutant ses paroles, traite-les comme un songe, et tu veilleras. |
| 18 ¿Qué paz puede haber entre la hiena y el perro? ¿Y qué paz entre el rico y el pobre? | 18 Aime Dieu toute ta vie, et invoque-le pour ton salut. |
| 19 Los asnos salvajes en el desierto son presa de los leones: así los pobres son pasto de los ricos. | 19 Tout animal aime son semblable ; ainsi tout homme aime son prochain (ce qui lui est proche). |
| 20 La humillación es abominable para el soberbio: así el rico abomina del pobre. | 20 Toute chair s'unit à celle qui lui ressemble, et tout homme s'unit (s'associera) avec son semblable. |
| 21 Cuando un rico da un mal paso, sus amigos lo sostienen; cuando un pobre cae, sus amigos lo rechazan. | 21 Comme (Si) le loup n'a jamais de commerce avec l'agneau, ainsi le pécheur n'en a pas avec le (il en sera du pécheur et du) juste. |
| 22 Si un rico resbala, muchos corren en su ayuda; dice cosas irrepetibles, y le dan la razón. Resbala el humilde, y lo critican; se expresa con sensatez, y nadie le hace caso. | 22 Quelles relations a un homme saint avec un chien ? et (ou) quelle liaison (part) a un homme riche avec un pauvre ? |
| 23 Si el rico habla, todos se callan y ponen sus palabras por las nubes; habla el pobre, y preguntan: «¿Quién es este?», y si tropieza, le dan un empujón. | 23 L'âne sauvage est la proie du lion dans le désert ; ainsi les pauvres sont la proie (pâture) des riches. |
| 24 Buena es la riqueza, si está libre de pecado, y mala es la pobreza a juicio del impío. | 24 Et de même que l'humilité est en abomination au superbe, ainsi le pauvre est en horreur au riche. |
| 25 El corazón de un hombre lo hace cambiar de semblante, tanto para bien como para mal: | 25 Si le riche est ébranlé, ses amis le soutiennent ; mais lorsque le pauvre (l'humble) tombe, ses amis (familiers) eux-mêmes le repoussent. |
| 26 un rostro alegre refleja la dicha del corazón, y la invención de proverbios exige penosas reflexiones. | 26 Si le riche a été trompé, beaucoup l'assistent ; il parle insolemment, et on le justifie. |
| 27 Si le pauvre (l'humble) a été trompé, on lui fait (l'accuse) encore des reproches ; il parle sagement (sensément), et on ne l'écoute pas. |
| 28 Le riche (a) parle(é), et tous se taisent (sont tus), et on élève(ra) son discours jusqu'aux nues. |
| 29 Le pauvre (a) parle(é), et on dit : Quel est celui-ci ? et s'il fait un faux pas, on le renverse tout à fait. |
| 30 Les richesses sont bonnes à celui dont la conscience est sans péché, et la pauvreté est très mauvaise au dire (dans la bouche) de l'impie. |
| 31 Le cœur de l'homme change sa physionomie (face) soit en bien, soit en mal. |
| 32 La marque d'un bon cœur et un bon visage se trouvent difficilement et avec travail. |
