Romans 11

NEW JERUSALEM	MODERN HEBREW BIBLE
1 What I am saying is this: is it possible that God abandoned his people? Out of the question! I too aman Israelite, descended from Abraham, of the tribe of Benjamin.	1 ובכן אמר אני הכי זנח האלהים את עמו חלילה כי גם אנכי בן ישראל מזרע אברהם למטה בנימן
2 God never abandoned his own people to whom, ages ago, he had given recognition. Do you notremember what scripture says about Elijah and how he made a complaint to God against Israel:	2 לא זנח האלהים את עמו אשר ידעו מקדם או הלא תדעו את אשר הכתוב אמר באליהו כאשר קרא אל האלהים על ישראל לאמר
3 Lord, they have put your prophets to the sword, torn down your altars. I am the only one left, and now they want to kil me?	3 יהוה את נביאיך הרגו ואת מזבחתיך הרסו ואותר אני לבדי ויבקשו את נפשי
4 And what was the prophetic answer given? I have spared for myself seven thousand men that havenot bent the knee to Baal.	4 אבל מה ענה אתו מענה אלהים השארתי לי שבעת אלפים איש אשר לא כרעו לבעל
5 In the same way, then, in our own time, there is a remnant, set aside by grace.	5 וכן גם בעת הזאת נותרה שארית על פי בחירת החסד
6 And since it is by grace, it cannot now be by good actions, or grace would not be grace at al !	6 ואם היתה זאת על ידי החסד לא היתה מתוך המעשים כי לולי כן החסד איננו עוד חסד ואם היתה מתוך המעשים איננו עוד חסד כי לולי כן המעשים יחדל להיות מעשה
7 What fol ows? Israel failed to find what it was seeking; only those who were chosen found it and therest had their minds hardened;	7 ועתה מה הוא את אשר בקש ישראל לא השיג רק הנבחרים הם השיגו והנשארים השמינו לבבם
8 just as it says in scripture: God has infused them with a spirit of lethargy; until today they have noteyes to see or ears to hear.	8 ככתוב נתן להם האלהים רוח תרדמה עינים לא לראות ואזנים לא לשמע עד היום הזה
9 David too says: May their own table prove a trap for them, a pitfal and a snare; let that be theirretribution.	9 ודוד הוא אמר יהי שלחנם לפח ולרשת ולמוקש ולשלומים להם
10 May their eyes grow so dim they cannot see, and their backs be bent for ever.	10 תחשכנה עיניהם מראות ומתניהם תמיד המעד
11 What I am saying is this: Was this stumbling to lead to their final downfall? Out of the question! Onthe contrary, their failure has brought salvation for the gentiles, in order to stir them to envy.	11 ובכן אני אמר הנכשלו למען יפלו חלילה אך בפשעם יצאה הישועה לגוים למען הקניאם
12 And if their fal has proved a great gain to the world, and their loss has proved a great gain to thegentiles -- how much greater a gain wil come when all is restored to them!	12 ואם פשעם עשר העולם וחסרונם עשר הגוים מלאם על אחת כמה וכמה
13 Let me say then to you gentiles that, as far as I am an apostle to the gentiles, I take pride in thiswork of service;	13 כי אליכם הגוים אני מדבר וכפי אשר שליח הגוים אנכי את שרותי אפאר
14 and I want it to be the means of rousing to envy the people who are my own blood-relations and soof saving some of them.	14 לו אוכל להקניא את בשרי ולהושיע מקצתם
15 Since their rejection meant the reconciliation of the world, do you know what their re-acceptance willmean? Nothing less than life from the dead!	15 כי אם געילתם רצוי לעולם מה אפוא תהיה אספתם הלא חיים מן המתים
16 When the first-fruits are made holy, so is the whole batch; and if the root is holy, so are thebranches.	16 ואם התרומה קדש כן גם העסה ואם השרש קדש כן גם הענפים
17 Now suppose that some branches were broken off, and you are wild olive, grafted among the rest toshare with the others the rich sap of the olive tree;	17 וכי נקפו מקצת הענפים ואתה זית היער הרכבת במקומם ונתחברת לשרש הזית ולדשנו
18 then it is not for you to consider yourself superior to the other branches; and if you start feelingproud, think: it is not you that sustain the root, but the root that sustains you.	18 אל תתפאר על הענפים ואם תתפאר דע שאינך נשא את השרש כי אם השרש הוא נשא אותך
19 You wil say, 'Branches were broken off on purpose for me to be grafted in.' True;	19 וכי תאמר הלא נקפו הענפים למען ארכב אנכי
20 they through their unbelief were broken off, and you are established through your faith. So it is notpride that you should have, but fear:	20 כן הוא המה נקפו על אשר לא האמינו ואתה הנך קים על ידי האמונה אל תתגאה כי אם ירא
21 if God did not spare the natural branches, he might not spare you either.	21 כי האלהים אם לא חס על הענפים הנולדים מן העץ אולי לא יחוס גם עליך
22 Remember God's severity as well as his goodness: his severity to those who fel , and his goodnessto you as long as you persevere in it; if not, you too will be cut off.	22 לכן ראה נא טובת אלהים וזעמו זעמו על הנפלים ועליך טובתו אם תעמד בטובתו ואם אין כי עתה גם אתה תגדע
23 And they, if they do not persevere in their unbelief, wil be grafted in; for it is within the power of Godto graft them back again.	23 וגם המה אם לא יעמדו במרים ירכבו כי יכל האלהים לשוב להרכיבם
24 After al , if you, cut off from what was by nature a wild olive, could then be grafted unnaturally on to acultivated olive, how much easier wil it be for them, the branches that natural y belong there, to be grafted on tothe olive tree which is their own.	24 כי אם אתה נגזרת מעץ אשר הוא בטבעו זית יער והרכבת שלא כטבע בזית טוב אלה היצאים ממנו על אחת כמה וכמה שירכבו בזית שלהם
25 I want you to be quite certain, brothers, of this mystery, to save you from congratulating yourselveson your own good sense: part of Israel had its mind hardened, but only until the gentiles have whol y come in;	25 כי לא אכחד מכם אחי את הסוד הזה פן תהיו חכמים בעיניכם כי טמטום הלב למקצת נהיה לישראל עד כי יכנס מלא הגוים
26 and this is how all Israel will be saved. As scripture says: From Zion will come the Redeemer, he wilremove godlessness from Jacob.	26 ובכן כל ישראל יושע ככתוב ובא לציון גואל וישיב פשע מיעקב
27 And this wil be my covenant with them, when I take their sins away.	27 ואני זאת בריתי אותם בהסירי חטאתם
28 As regards the gospel, they are enemies, but for your sake; but as regards those who are God'schoice, they are stil wel loved for the sake of their ancestors.	28 הן לפי הבשורה שנואים הם למענכם אך לפי הבחירה חביבים הם למען האבות
29 There is no change of mind on God's part about the gifts he has made or of his choice.	29 כי לא ינחם האלהים על מתנותיו ועל קריאתו
30 Just as you were in the past disobedient to God but now you have been shown mercy, through theirdisobedience;	30 כי כאשר גם אתם מלפנים ממרים הייתם את פי אלהים ועתה הוחנתם במרים של אלה
31 so in the same way they are disobedient now, so that through the mercy shown to you they too wilreceive mercy.	31 כן גם אלה עתה ממרים היו למען על ידי חנינתכם גם הם יחנו
32 God has imprisoned al human beings in their own disobedience only to show mercy to them al .	32 כי האלהים הסגיר את כלם ביד המרי למען יחן את כלם
33 How rich and deep are the wisdom and the knowledge of God! We cannot reach to the root of hisdecisions or his ways.	33 מה עמק עשר חכמת אלהים ועשר דעתו משפטיו מי יחקר ודרכיו מי ימצא
34 Who has ever known the mind of the Lord? Who has ever been his adviser?	34 כי מי תכן את רוח יהוה ואיש עצתו יודיענו
35 Who has given anything to him, so that his presents come only as a debt returned?	35 או מי הקדימו וישלם לו
36 Everything there is comes from him and is caused by him and exists for him. To him be glory forever! Amen.	36 הלא הכל ממנו והכל בו והכל אליו אשר לו הכבוד לעולמים אמן