Proverbi (امثال) 16
Confronta con un'altra Bibbia
Cambia Bibbia
SMITH VAN DYKE | VULGATA |
---|---|
1 للانسان تدابير القلب ومن الرب جواب اللسان. | 1 Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam. |
2 كل طرق الانسان نقية في عيني نفسه. والرب وازن الارواح. | 2 Omnes viæ hominis patent oculis ejus ; spirituum ponderator est Dominus. |
3 الق على الرب اعمالك فتثبت افكارك. | 3 Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ. |
4 الرب صنع الكل لغرضه والشرير ايضا ليوم الشر. | 4 Universa propter semetipsum operatus est Dominus ; impium quoque ad diem malum. |
5 مكرهة الرب كل متشامخ القلب. يدا ليد لا يتبرأ. | 5 Abominatio Domini est omnis arrogans ; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam ; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias. |
6 بالرحمة والحق يستر الاثم وفي مخافة الرب الحيدان عن الشر. | 6 Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo. |
7 اذا ارضت الرب طرق انسان جعل اعداءه ايضا يسالمونه. | 7 Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem. |
8 القليل مع العدل خير من دخل جزيل بغير حق. | 8 Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate. |
9 قلب الانسان يفكر في طريقه والرب يهدي خطوته. | 9 Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus. |
10 في شفتي الملك وحي. في القضاء فمه لا يخون | 10 Divinatio in labiis regis ; in judicio non errabit os ejus. |
11 قبّان الحق وموازينه للرب. كل معايير الكيس عمله. | 11 Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi. |
12 مكرهة الملوك فعل الشر لان الكرسي يثبت بالبر. | 12 Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium. |
13 مرضاة الملوك شفتا حق والمتكلم بالمستقيمات يحب. | 13 Voluntas regum labia justa ; qui recta loquitur diligetur. |
14 غضب الملك رسل الموت والانسان الحكيم يستعطفه. | 14 Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam. |
15 في نور وجه الملك حياة ورضاه كسحاب المطر المتأخر. | 15 In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus. |
16 قنية الحكمة كم هي خير من الذهب وقنية الفهم تختار على الفضة. | 16 Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento. |
17 منهج المستقيمين الحيدان عن الشر. حافظ نفسه حافظ طريقه | 17 Semita justorum declinat mala ; custos animæ suæ servat viam suam. |
18 قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح. | 18 Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus. |
19 تواضع الروح مع الودعاء خير من قسم الغنيمة مع المتكبرين. | 19 Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis. |
20 الفطن من جهة امر يجد خيرا. ومن يتكل على الرب فطوبى له. | 20 Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est. |
21 حكيم القلب يدعى فهيما وحلاوة الشفتين تزيد علما. | 21 Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet. |
22 الفطنة ينبوع حياة لصاحبها وتأديب الحمقى حماقة. | 22 Fons vitæ eruditio possidentis ; doctrina stultorum fatuitas. |
23 قلب الحكيم يرشد فمه ويزيد شفتيه علما. | 23 Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam. |
24 الكلام الحسن شهد عسل حلو للنفس وشفاء للعظام. | 24 Favus mellis composita verba ; dulcedo animæ sanitas ossium. |
25 توجد طريق تظهر للانسان مستقيمة وعاقبتها طرق الموت. | 25 Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem. |
26 نفس التعب تتعب له لان فمه يحثّه. | 26 Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum. |
27 الرجل اللئيم ينبش الشر وعلى شفتيه كالنار المتقدة. | 27 Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit. |
28 رجل الاكاذيب يطلق الخصومة والنمّام يفرّق الاصدقاء. | 28 Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes. |
29 الرجل الظالم يغوي صاحبه ويسوقه الى طريق غير صالحة. | 29 Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam. |
30 من يغمض عينيه ليفكر في الاكاذيب ومن يعض شفتيه فقد اكمل شرا. | 30 Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum. |
31 تاج جمال شيبة توجد في طريق البر. | 31 Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur. |
32 البطيء الغضب خير من الجبار ومالك روحه خير ممن يأخذ مدينة. | 32 Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium. |
33 القرعة تلقى في الحضن ومن الرب كل حكمها | 33 Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur. |