Jesus Sirach 20

Pattloch Bibel	Le Sainte Bible Fillion
1 Mancher Vorwurf wird gemacht zur falschen Zeit, doch mancher schweigt still, und der ist weise.	1 Comme il vaut mieux reprendre que de s'irriter, et ne pas empêcher de parler celui qui avoue sa faute!
2 Nichts Gutes erntet, wer den Zornigen zurechtweist; doch dem, der Lob erteilt, bleibt Schimpf erspart.	2 La convoitise de l'eunuque fait violence à la jeune vierge:
3 /	3 tel est celui qui viole la justice par un jugement injuste.
4 Wie ein Entmannter, der bei einem Mädchen schläft, so ist, wer mit Gewalt das Recht erzwingen will.	4 Qu'il est bon, lorsqu'on est repris, de témoigner du repentir! Car c'est ainsi que tu éviteras le péché volontaire.
5 Gar mancher schweigt und wird für klug gehalten, und manchen lehnt man ab trotz vielen Redens.	5 Tel se tait, et est reconnu comme sage; et tel se rend odieux par son intempérance de langage.
6 Gar mancher schweigt, weil er nicht Antwort weiß, und mancher schweigt, weil er die Zeit bedenkt.	6 Tel se tait, parce qu'il n'a pas assez de sens pour parler; et tel se tait, parce qu'il discerne le temps convenable.
7 Der Weise schweigt bis zu der rechten Zeit, der Tor jedoch beachtet nicht die Zeit.	7 L'homme sage se tait jusqu'à un certain temps; mais l'homme léger et l'imprudent n'observent aucun temps.
8 Wer viele Worte macht, der wird verabscheut, und wer sich frech benimmt, gehaßt.	8 Celui qui se répand en paroles blessera son âme, et celui qui s'attribue un pouvoir injuste sera détesté.
9 Es gibt Erfolge für den Menschen, die zum Mißerfolge werden, es gibt wohl auch Gewinne, die Verluste bringen.	9 L'homme sans conscience réussit dans le mal, et ce qu'il invente tourne à sa ruine.
10 Es gibt Geschenke, die dir keinen Nutzen bringen, es gibt sogar Geschenke, die man doppelt zahlen muß.	10 Il y a un don qui n'est pas utile, et il y a un don qui est doublement récompensé.
11 Es gibt Beschämung um des Ruhmes willen, und manchen, der aus Niedrigkeit sein Haupt erhob.	11 Il est une gloire qui amoindrit, et une humiliation qui fait lever la tête.
12 Gar mancher kauft sich viele Dinge billig ein und muß sie dennoch siebenfach bezahlen.	12 Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les payera sept fois leur valeur.
13 Der Weise macht mit wenig Worten sich beliebt, jedoch die Freundlichkeit der Toren ist vergebens.	13 Le sage se rend aimable dans ses paroles; mais les charmes des insensés s'écouleront comme l'eau.
14 Nichts wird dir nützen ein Geschenk des Toren, denn er hat statt eines Auges sieben.	14 Le don de l'insensé ne te sera point utile; car il a sept yeux pour te regarder.
15 Er gibt nur wenig, aber schimpft gar viel und reißt gleich einem Herold seinen Mund auf. Heute leiht er, morgen fordert er zurück; ein solcher Mensch stößt überall auf Haß.	15 Il donnera peu, et il le reprochera souvent; et quand il ouvre la bouche, c'est comme un incendie.
16 Der Tor muß es gestehn: "Ich habe keinen Freund und finde keinen Dank für meine guten Werke; die von meinem Brote essen, haben böse Zungen."	16 Tel prête aujourd'hui, qui redemandera demain; cet homme-là se rend odieux.
17 Wie oft, wie zahlreich verspotten sie ihn!	17 L'insensé n'aura pas d'ami, et on ne lui saura aucun gré de ses bienfaits;
18 Lieber soll man durch den Boden statt durch seine Zunge straucheln! Genauso wird der Sturz der Bösen eilends kommen.	18 car ceux qui mangent son pain ont la langue fausse. Combien de fois et combien d'hommes se moqueront de lui!
19 Ein unbeliebter Mensch: ein Wort zur falschen Zeit! Im Munde eines Toren findet es sich dauernd.	19 Car il ne distribue avec sagesse ni ce qu'il devait réserver, ni ce qu'il ne devait pas garder.
20 Ein Spruch aus eines Toren Munde wird verachtet; denn er spricht ihn nie zur rechten Zeit.	20 La faute d'une langue trompeuse est comme une chute sur le pavé; c'est ainsi que la ruine des méchants viendra tout à coup.
21 Mancher lehnt es ab, zu sündigen aus Armut, und in seiner Ruhe läßt er sich nicht stören.	21 L'homme qui ne se rend point aimable est comme un conte frivole, qui est perpétuellement à la bouche des gens mal élevés.
22 Mancher richtet sich zugrunde nur aus Scham, er vernichtet sich selbst, weil er verheimlicht.	22 On ne reçoit pas la parabole de la bouche de l'insensé, parce qu'il la dit à contretemps.
23 Mancher gibt aus Scham dem Freund Versprechungen und macht ihn sich zum Feinde ohne Grund.	23 Tel s'abstient de pécher parce qu'il n'en a pas le moyen, et il en ressent le désir lorsqu'il est dans le repos.
24 Ein schlimmer Schandfleck an dem Menschen ist die Lüge, im Munde eines Toren findet sie sich dauernd.	24 Tel perd son âme par respect humain; il la perdra en cédant à une personne imprudente, et il se perdra lui-même pour avoir trop tenu compte d'une autre personne.
25 Besser noch ein Dieb als ein Gewohnheitslügner, beide aber werden nur Verderben ernten.	25 Tel promet par honte à son ami, et s'en fait gratuitement un ennemi.
26 Schande ist das Ende eines Lügners, und seine Schmach ruht immerdar auf ihm.	26 Le mensonge est dans un homme une tache honteuse, et il est habituellement dans la bouche des gens mal élevés.
27 Wer weise ist im Reden, kommt voran, und ein verständnisreicher Mensch gefällt den Großen.	27 Mieux vaut un voleur qu'un homme qui ment sans cesse; tous deux auront la perdition en partage.
28 Ein Landwirt richtet seine Garbenstöße auf, und wer den Großen wohlgefällt, kann Unrecht mildern.	28 Le caractère des menteurs est sans honneur, et leur confusion les accompagne sans fin.
29 Gaben und Geschenke blenden selbst die Weisen und wenden, wie im Maul ein Zügel, Strafen ab.	29 Le sage s'attire l'estime par ses paroles, et l'homme discret plaira aux grands.
30 Verborgene Weisheit und versteckter Schatz, was nützen diese beiden?	30 Celui qui cultive sa terre amassera des monceaux de blé, et celui qui pratique la justice sera élevé, et celui qui plaît aux grands fuira l'iniquité.
31 Besser einer, der verbirgt die Torheit, als einer, der verbirgt die Weisheit!	31 Les présents et les dons aveuglent les yeux des juges, et comme pour un muet, ils détournent de leur bouche les condamnations.
	32 La sagesse cachée, et le trésor invisible, à quoi sont-ils utiles l'un et l'autre?
	33 Mieux vaut celui qui cache sa sottise que celui qui cache sa sagesse.