Ecclesiastico 20

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La Bibbia in Volgare	Pattloch Bibel
¹ Meglio è morbidamente riprendere, che con ira, e non divietare colui che si confessa nella orazione.	¹ Mancher Vorwurf wird gemacht zur falschen Zeit, doch mancher schweigt still, und der ist weise.
² La concupiscenza del castrato isverginoe la giovinezza;	² Nichts Gutes erntet, wer den Zornigen zurechtweist; doch dem, der Lob erteilt, bleibt Schimpf erspart.
³ così colui che per forza giudica.	³ /
⁴ Come è buona cosa, che colui che è corretto il manifesti per penitenza! Fuggirai così il volontario peccato.	⁴ Wie ein Entmannter, der bei einem Mädchen schläft, so ist, wer mit Gewalt das Recht erzwingen will.
⁵ Ed è uno che tace, il quale è trovato savio; ed è da odiare colui ch' è disposto al molto favellare.	⁵ Gar mancher schweigt und wird für klug gehalten, und manchen lehnt man ab trotz vielen Redens.
⁶ Ed è un altro che tace, però che non ha sentimento della parlatura; ed è tacente colui che sa il tempo acconcio a parlare.	⁶ Gar mancher schweigt, weil er nicht Antwort weiß, und mancher schweigt, weil er die Zeit bedenkt.
⁷ L'uomo savio tacerae infino al tempo; e lo sciocco e il semplice non guarderanno tempo.	⁷ Der Weise schweigt bis zu der rechten Zeit, der Tor jedoch beachtet nicht die Zeit.
⁸ Colui che usa molte parole, offende l'anima sua; e colui che si toglie signoria ingiustamente, sarà odiato.	⁸ Wer viele Worte macht, der wird verabscheut, und wer sich frech benimmt, gehaßt.
⁹ L'uomo non ammaestrato procede ne' mali, e in lui è trovamento di danno.	⁹ Es gibt Erfolge für den Menschen, die zum Mißerfolge werden, es gibt wohl auch Gewinne, die Verluste bringen.
¹⁰ Egli è uno dono che non è utile; ed è uno, il cui merito è doppio.	¹⁰ Es gibt Geschenke, die dir keinen Nutzen bringen, es gibt sogar Geschenke, die man doppelt zahlen muß.
¹¹ Ed è una remunerazione per avere fama; ed è chi per umilitade leva il capo.	¹¹ Es gibt Beschämung um des Ruhmes willen, und manchen, der aus Niedrigkeit sein Haupt erhob.
¹² Ed è chi molte cose ricompera per piccolo prezzo, ed è chi restituisce in sette doppi.	¹² Gar mancher kauft sich viele Dinge billig ein und muß sie dennoch siebenfach bezahlen.
¹³ Il savio nelle parole fa sè medesimo amabile; ma le grazie de' matti si gittano.	¹³ Der Weise macht mit wenig Worten sich beliebt, jedoch die Freundlichkeit der Toren ist vergebens.
¹⁴ Lo dono dello insipido non sarà utile a te; però che gli occhi di colui sono settiplicati.	¹⁴ Nichts wird dir nützen ein Geschenk des Toren, denn er hat statt eines Auges sieben.
¹⁵ Picciole cose darà, e molte cose rimpropererae; e l'aprimento della bocca sua partorisce molti mali.	¹⁵ Er gibt nur wenig, aber schimpft gar viel und reißt gleich einem Herold seinen Mund auf. Heute leiht er, morgen fordert er zurück; ein solcher Mensch stößt überall auf Haß.
¹⁶ Alcuno presta oggi, e domane più domanda; odioso è cotale uomo.	¹⁶ Der Tor muß es gestehn: "Ich habe keinen Freund und finde keinen Dank für meine guten Werke; die von meinem Brote essen, haben böse Zungen."
¹⁷ E non avere per amico il pazzo (non sarà amico); non sarà grazia nelli beni di colui.	¹⁷ Wie oft, wie zahlreich verspotten sie ihn!
¹⁸ Coloro che mangiano il pane dello stolto sono di falsa lingua. Oh quanti e quante volte lo scherniranno!	¹⁸ Lieber soll man durch den Boden statt durch seine Zunge straucheln! Genauso wird der Sturz der Bösen eilends kommen.
¹⁹ Nè ancora quello che era da avere, darae con diritto senno; distribuiscene similmente e quello che non era d'avere.	¹⁹ Ein unbeliebter Mensch: ein Wort zur falschen Zeit! Im Munde eines Toren findet es sich dauernd.
²⁰ Il cadere di falsa lingua è sì come il cadere in suso lo smalto; così lo cadimento de' rei verrà tostamente.	²⁰ Ein Spruch aus eines Toren Munde wird verachtet; denn er spricht ihn nie zur rechten Zeit.
²¹ L'uomo sgrazioso è sì come favola; nella bocca delli non ammaestrati sarae continua.	²¹ Mancher lehnt es ab, zu sündigen aus Armut, und in seiner Ruhe läßt er sich nicht stören.
²² Il proverbio ch' esce della bocca del pazzo, sarà biasimato; però che non lo dice nello suo tempo.	²² Mancher richtet sich zugrunde nur aus Scham, er vernichtet sich selbst, weil er verheimlicht.
²³ Elli è alcuno che non puote peccare per povertade; e nel suo riposo fia stimolato.	²³ Mancher gibt aus Scham dem Freund Versprechungen und macht ihn sich zum Feinde ohne Grund.
²⁴ Ed è chi perde l'anima per timidezza, e chi per isciocchezza perde quella; per autorità d' alcuna persona perde sè.	²⁴ Ein schlimmer Schandfleck an dem Menschen ist die Lüge, im Munde eines Toren findet sie sich dauernd.
²⁵ Ed è alcuno che per vergogna promette all'amico; e sì se l'ha guadagnato per nimico.	²⁵ Besser noch ein Dieb als ein Gewohnheitslügner, beide aber werden nur Verderben ernten.
²⁶ Sozzo vituperio è nella bocca dell' uomo la bugia; e quella fia spesso nella bocca de' non savi.	²⁶ Schande ist das Ende eines Lügners, und seine Schmach ruht immerdar auf ihm.
²⁷ Migliore è il ladro, che la continuanza dell' uomo bugiardo; e l'uno e l'altro erediteranno perdizione.	²⁷ Wer weise ist im Reden, kommt voran, und ein verständnisreicher Mensch gefällt den Großen.
²⁸ Li costumi delli uomini sono bugie sanza onore; e la confusione di coloro sì è con loro sanza intervallo.	²⁸ Ein Landwirt richtet seine Garbenstöße auf, und wer den Großen wohlgefällt, kann Unrecht mildern.
²⁹ Il savio nelle parole farà grande sè medesimo, e l'uomo prudente adumilierà li potenti.	²⁹ Gaben und Geschenke blenden selbst die Weisen und wenden, wie im Maul ein Zügel, Strafen ab.
³⁰ Chi lavora la terra sua inalza il monte delle biade, e chi opera giustizia sarà esaltato; colui che piace alli gloriosi, schiferà iniquità.	³⁰ Verborgene Weisheit und versteckter Schatz, was nützen diese beiden?
³¹ Li presenti e li doni accecano li occhi dei giudici, e sì come al muto nella bocca loro isvolgeranno li castigamenti di coloro.	³¹ Besser einer, der verbirgt die Torheit, als einer, der verbirgt die Weisheit!
³² Sapienza ascosa e tesoro non veduto, che utilità è nell' uno e nell' altro?
³³ Migliore è colui che cela la sciocchezza sua, che l'uomo che nasconde la sapienza sua.

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