| 1 Que (justificação) diremos, pois, ter obtido Abraão, nosso pai segundo a carne? | 1 Che diremo dunque di Abramo, nostro progenitore secondo la carne? |
| 2 Certamente, se Abraão foi justificado pelas obras (naturais), tem de que se gloriar, mas não junto de Deus. | 2 Poiché, se Abramo fu giustificato in virtù delle opere, egli ha di che gloriarsi; non però in Dio! |
| 3 Pois, que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e lhe foi tido em conta para a justiça (Gn. 5, 6). | 3 Che cosa dice, infatti, la Scrittura? Abramo credette a Dio e ciò gli fu contato come giustizia. |
| 4 Ora ao que trabalha, não se lhe conta o salário como uma graça, mas como uma dívida. | 4 Ora a chi compie un lavoro il salario on viene contato a titolo di favore, ma a titolo di diritto; |
| 5 Porém ao que não opera, mas crê naquele que justifica o impio, a sua fé (lhe) é imputada como justiça. | 5 mentre per chi, senza compjere un lavoro, crede in colui che giustifica l'empio, è la fede ad essere contata come giustizia. |
| 6 Como também David proclama bem-aventurado o homem, a quem Deus atribui justiça independentemente das obras. | 6 Così anche Davide proclama felice l’uomo a cui Dio conferisce la giustizia indipendentemente dalle opere: |
| 7 Bem-aventurados aqueles, cujas iniquidades foram perdoadas, e cujos pecados foram cobertos. | 7 Beati coloro a cui furono rimesse le iniquità e i cui peccati furono coperti. |
| 8 Bem-aventurado o homem, a quem o Senhor não imputou pecado (Ps. 31, 1-2). | 8 Beato l'uomo al quale il Signore non imputa il peccato. |
| 9 Ora esta bem-aventurança é somente para os circuncidados, ou também para os incircuncidados? Porquanto, dizemos que a fé foi imputada a Abraão como justiça. | 9 Ebbene, questa dichiarazione di felicità è rivolta solo ai circoncisi o anche agli incirconcisi? Diciamo, infatti, che la fede fu contata ad Abramo come giustizia. |
| 10 Como lhe foi ela, pois, imputada? Depois da circuncisão, ou antes da circuncisão? Não foi depois da circuncisão, mas antes dela. | 10 In che stato, dunque, gli fu essa contata? Quando era circonciso o da incirconciso? Non da circonciso, ma quand’era ancora incirconciso: |
| 11 E recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça, recebida pela fé antes da circuncisão, a fim de que fosse pai de todos os crentes incircuncisos, para que também a eles lhes seja imputada a justiça (sem ser precisa a circuncisão), | 11 il segno della circoncisione lo ricevette quale sigillo della giustizia ottenuta quand’era ancora incirconciso, mediante la fede; così da poter essere padre di tutti coloro che avrebbero creduto senza essere circoncisi, affinché anche a questi fosse contata la giustizia; |
| 12 e seja pai dos circuncisos, daqueles que não têm sòmente a circuncisão, mas, além disso, seguem as pisadas da fé que teve nosso pai Abraão antes de ser circuncidado. | 12 padre anche nella circoncisione di coloro che non sì fondano solo sulla circoncisione, ma ricalcano altresì le orme della fede di Abramo, nostro padre ancor prima della circoncisione. |
| 13 E assim a promessa a Abraão e à sua posteridade, de que seria herdeiro do mundo, não foi em virtude da lei, mas em virtude da justiça da fé. | 13 Di fatto la promessa che avrebbe avuto il mondo in eredità fu fatta ad Abramo e alla sua discendenza non dipendentemente dalla legge, ma dalla giustizia della fede; |
| 14 Com efeito, se os (que vêm) da lei é que são os (únicos) herdeiros, é inutil a fé, e sem efeito a promessa. | 14 poiché, se eredi si è in base alla legge, la fede risulta svuotata e la promessa resa inane. |
| 15 Porque a lei produz a ira. Onde, pois, não há lei, não há trangressão. | 15 Tra l’altro, poi, la legge produce l’ira; mentre, dove non si ha legge, neppure v’è trasgressione. |
| 16 Por isso da fé é (que vem) a herança, a fim de que (esta) seja gratuita e certa para toda a posteridade, não sòmente para o que é da lei, mas também para o que é da fé de Abraão, que é pai de todos nós, | 16 Tutto dipende quindi solo dalla fede, onde sia a puro titolo di grazia e la promessa resti in tal modo salda per tutta la posterità che si appoggia non sulla legge soltanto, ma altresì sulla fede di Abramo, padre di noi tutti, |
| 17 segundo está escrito: Eu te constitui pai de muitas gentes (Gn. 17, 6). Ele é pai, diante de Deus, em quem acreditou, o qual dá vida aos mortos e chama à existência o que não existe. | 17 come sta scritto: Ti ho fatto padre di molti popoli, dinanzi a Dio cui egli credette come a colui che dà la vita ai morti e chiama all’esistenza ciò che non esiste. |
| 18 Esperando contra toda a esperança, teve fé e tornou-se, por isso, pai de muitas gentes, segundo o que lhe foi dito: Assim será a tua descendência (Gn. 15, 5). | 18 Abramo, sperando contro ogni speranza, credette e divenne così padre di molti popoli, secondo quanto gli fu detto: Tale sarà la tua discendenza. |
| 19 E, sem vacilar na fé, não considerou nem o seu corpo amortecido, sendo já de quase cem anos, nem o seio de Sara, já sem vida (para conceber). | 19 Senza venir meno nella fede considerò il suo corpo già divenuto come morto, avendo egli quasi cent'anni, e il seno di Sara isterilito, |
| 20 Não hesitou nem teve falta de fé, perante a promessa de Deus, mas flrmou-se na fé, dando glória a Deus, | 20 ma non titubò nell’incredulità di fronte alla promessa di Dio, si rinvigorì anzi nella fede e diede gloria al Signore, |
| 21 plenamente convencido de que é poderoso para cumprir tudo o que prometeu. | 21 ben persuaso che quanto egli aveva promesso era pure in grado di attuarlo. |
| 22 Por isso, (isto) lhe foi imputado como justiça. | 22 Tutto ciò appunto gli fu contato come giustizia. |
| 23 Ora não está escrito sòmente por causa dele que lhe foi imputado (como justiça) | 23 Ora, che gli fu contato; non fu scritto solo per lui, |
| 24 mas tamhém por nós, a quem será imputado, a nós que cremos naquele que ressuscitou doe mortos, Jesus Cristo Nosso Senhor, | 24 ma anche per noi; per noi cui sarà contata la fede, per noi che crediamo in colui che risuscitò dai morti Gesù, nostro Signore, |
| 25 o qual foi entregue pelos nossos pecados e ressuscitou para nossa justificação. | 25 consegnato per i nostri peccati e risuscitato per la nostra giustificazione. |
