Mądrość Syracha 34

Torna indietro

Tysiąclecia	Le Sainte Bible Fillion
¹ Mąż głupi miewa czcze i zwodnicze nadzieje, a marzenia senne uskrzydlają bezrozumnych.	¹ La vaine espérance et le mensonge sont le partage de l'insensé, et les songes mettent les imprudents hors d'eux-mêmes.
² Podobny do chwytającego cień i goniącego wiatr jest ten, kto się opiera na marzeniach sennych.	² Celui qui s'attache à des visions mensongères est comme celui qui saisit une ombre et poursuit le vent.
³ Marzenia senne podobne są do obrazów w zwierciadle, naprzeciw oblicza - odbicie oblicza.	³ Ceci selon cela: voilà les visions des songes: c'est comme l'image d'un homme devant son propre visage.
⁴ Co można oczyścić rzeczą nieczystą? Z kłamstwa jakaż może wyjść prawda?	⁴ Qui purifiera ce qui est impur? et que peut dire de vrai ce qui est mensonger?
⁵ Wróżbiarstwo, przepowiednie z lotu ptaków i marzenia senne są bez wartości, jak urojenia, które tworzy serce rodzącej.	⁵ La divination mensongère, les augures trompeurs et les songes malfaisants ne sont que vanité.
⁶ Poza wypadkiem, gdy Najwyższy przysyła je jako nawiedzenie, nie przykładaj do nich serca!	⁶ Ton coeur est agité par des imaginations semblables à celles d'une femme enceinte. A moins que le Très-Haut ne te les envoie Lui-même, n'applique pas ton coeur à ces visions;
⁷ Marzenia senne bardzo wielu w błąd wprowadziły, którzy zawierzywszy im upadli.	⁷ car les songes en ont égaré beaucoup, et ils sont tombés pour y avoir mis leur confiance.
⁸ Prawo wypełni się bez kłamstwa, a mądrość jest wypełnieniem tego, co mówią usta godne zaufania.	⁸ La parole de la loi s'accomplira sans mensonge, et la sagesse sera claire dans la bouche de l'homme fidèle.
⁹ Mąż, który podróżował, zna wiele rzeczy i mądrze przemawiać będzie, kto ma wielkie doświadczenie.	⁹ Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? L'homme de grande expérience a beaucoup de pensées, et celui qui a beaucoup appris parle avec sagesse.
¹⁰ Kto nie ma doświadczenia, wie mało, a ten, kto podróżował, wzbogacił swą roztropność.	¹⁰ Celui qui est peu expérimenté connaît peu de choses; mais celui qui a été mêlé à beaucoup de choses s'est acquis une grande habileté.
¹¹ Wiele widziałem w moich podróżach i więcej wiem, niż wypowiedzieć potrafię.	¹¹ Que sait celui qui n'a pas été éprouvé? Mais celui qui a été trompé aura une grande habileté.
¹² Często byłem w niebezpieczeństwie śmierci i dzięki temu [doświadczeniu] zostałem ocalony.	¹² J'ai vu beaucoup de choses en voyageant, et bien des coutumes différentes.
¹³ Duch bojących się Pana żyć będzie, albowiem ich nadzieja jest w Tym, który ich zbawia.	¹³ Parfois j'ai été pour ce motif en danger de mort; mais Dieu m'a délivré par Sa grâce.
¹⁴ Ten, kto boi się Pana, niczego lękać się nie będzie ani obawiać, albowiem On sam jest jego nadzieją.	¹⁴ Dieu aura soin de l'âme de ceux qui Le craignent, et ils seront bénis par Son regard.
¹⁵ Szczęśliwa dusza tego, który się boi Pana. Kogóż się on trzyma i któż jest jego podporą?	¹⁵ Car leur espérance est en Celui qui les sauve, et les yeux de Dieu sont sur ceux qui L'aiment.
¹⁶ Oczy Pana są nad tymi, którzy Go miłują - tarcza potężna i podpora silna, ochrona przed gorącym wichrem i osłona przed żarem południa, zabezpieczenie przed potknięciem się i pomoc w upadku.	¹⁶ Celui qui craint le Seigneur ne redoutera rien, et il n'aura point de peur, parce que Dieu même est son espérance.
¹⁷ Podnosi On duszę i oświeca oczy, daje zdrowie, życie i błogosławieństwo.	¹⁷ Heureuse l'âme de celui qui craint le Seigneur.
¹⁸ Kto przynosi na ofiarę rzecz niesprawiedliwie nabytą, ofiaruje szyderstwo: dary bezbożnych nie są bowiem przyjemne Panu.	¹⁸ Vers qui regarde-t-il, et quel est son appui?
¹⁹ Nie ma upodobania Najwyższy w ofiarach ludzi bezbożnych, a grzechy przebacza nie przez wzgląd na mnóstwo ofiar.	¹⁹ Les yeux du Seigneur sont sur ceux qui Le craignent; Il est une protection puissante, un soutien solide, un abri contre la chaleur, un ombrage contre l'ardeur du midi,
²⁰ Jakby na ofiarę zabijał syna w obecności jego ojca, tak czyni ten, co składa w ofierze [rzecz wziętą] z własności ubogich.	²⁰ une sauvegarde contre la chute et un secours lorsqu'on est tombé; Il élève l'âme et illumine les yeux; Il donne la santé, la vie et la bénédiction.
²¹ Nędzny chleb jest życiem biednych, a kto go zabiera, jest zabójcą.	²¹ La victime immolée par celui qui l'a iniquement acquise est souillée, et les dérisions des injustes ne sont point agréées de Dieu.
²² Zabija bliźniego, kto mu zabiera środki do życia, i krew wylewa, kto pozbawia zapłaty robotnika.	²² Le Seigneur ne Se donne qu'à ceux qui L'attendent dans la voie de la vérité et de la justice.
²³ Jeśli jeden buduje, a drugi rozwala, jakiż pożytek im zostaje, poza trudem?	²³ Le Très-Haut n'approuve pas les dons des injustes; Il ne regarde point les oblations des méchants, et la multitude de leurs sacrifices n'obtiendra pas de Lui le pardon de leurs péchés.
²⁴ Jeden się modli, a drugi przeklina: czyjego wołania Pan wysłucha?	²⁴ Celui qui offre un sacrifice de la substance des pauvres est comme celui qui égorge un fils sous les yeux de son père.
²⁵ Ten, kto się umył po dotknięciu trupa i znów się go dotknął, z jakiż pożytek odniósł ze swego obmycia?	²⁵ Un peu de pain est la vie des pauvres; celui qui le leur enlève est un homme de sang.
²⁶ Taki jest człowiek, który pości za swoje grzechy, a wraca i czyni znów to samo. Któż wysłucha jego modlitwy i jakiż pożytek z jego uniżenia?	²⁶ Celui qui arrache le pain gagné à la sueur du front est comme celui qui tue son prochain.
	²⁷ Celui qui répand le sang et celui qui fait tort au mercenaire sont frères.
	²⁸ Si l'un bâtit et que l'autre détruise, que gagneront-ils, sinon la peine?
	²⁹ Si l'un prie et que l'autre maudisse, de qui Dieu exaucera-t-Il la voix?
	³⁰ Si celui qui se lave après avoir touché un mort le touche de nouveau, de quoi lui sert son ablution?
	³¹ De même, si un homme jeûne pour ses péchés, et qu'il les commette de nouveau, que gagne-t-il à s'être humilié? et qui exaucera sa prière?

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati