| 1 Obrzydła dla Pana waga fałszywa, upodobaniem Jego - ciężarek uczciwy. | 1 Falsche Waage ist dem HERRN ein Greuel, aber volles Gewicht ist ihm wohlgefällig. – |
| 2 Przyszła wyniosłość - przyszła i hańba, u ludzi skromnych jest mądrość. | 2 Kommt Übermut, so kommt auch Schande; bei den Bescheidenen (oder: Demütigen) aber ist Weisheit. – |
| 3 Uczciwość kieruje prawymi, a wiarołomnych zgubi ich nieprawość. | 3 Die Redlichen leitet ihre Unschuld (sicher), die Treulosen aber richtet ihre Falschheit zugrunde. – |
| 4 W dzień gniewu bogactwo jest bez pożytku, sprawiedliwość wyrywa ze śmierci. | 4 Reichtum nützt nichts am Tage des Zorngerichts, Gerechtigkeit aber errettet vom Tode (10,2). – |
| 5 Prawość niewinnego równa mu drogę, a zły przez swoją złość upada. | 5 Die Gerechtigkeit des Unschuldigen macht seinen Weg eben, doch der Gottlose kommt durch seinen Frevelmut zu Fall. – |
| 6 Sprawiedliwych ratuje ich prawość, żądza - pułapką nieprawych. | 6 Die Rechtschaffenen rettet ihre Gerechtigkeit, aber die Treulosen werden durch die eigene Gier (oder: Schlechtigkeit) gefangen. – |
| 7 Nadzieja grzesznika znika przy śmierci, oczekiwanie przewrotnych przepada. | 7 Mit dem Tode eines gottlosen Menschen geht jede Hoffnung (für ihn) verloren, und die Erwartung der Ruchlosen wird vereitelt. – |
| 8 Sprawiedliwy - wyrwany z udręki, zamiast niego wpada w nią nieprawy. | 8 Der Gerechte wird aus der Not gerettet, und der Gottlose muß an dessen Platz treten. – |
| 9 Niegodziwy ustami chce zabić bliźniego, lecz przenikliwość prawych wybawia. | 9 Mit dem Munde sucht der Ruchlose seinen Nächsten zugrunde zu richten, aber durch ihre Umsicht retten sich die Gerechten. – |
| 10 Cieszy się miasto, gdy prawi są szczęśliwi, a woła z radości, gdy giną nieprawi. | 10 Beim Wohlergehen der Gerechten frohlockt die Stadt, und beim Untergang der Gottlosen herrscht Jubel. – |
| 11 Błogosławieństwem prawych wznosi się miasto, usta występnych je burzą. | 11 Durch den Segen der Rechtschaffenen kommt eine Stadt empor, aber durch den Mund der Gottlosen wird sie niedergerissen. – |
| 12 Niemądry, kto bliźnim pogardza, lecz rozumny umie [o nim] milczeć. | 12 Wer seinen Nächsten geringschätzig behandelt, ist unverständig, aber ein einsichtsvoller Mann schweigt still. – |
| 13 Obmówca chodząc wyjawia tajemnice, duch wierny zamilczy o sprawie. | 13 Wer als Verleumder umhergeht, deckt Geheimnisse auf; wer aber ein treues Herz besitzt, hält die Sache geheim (= bewahrt Verschwiegenheit). – |
| 14 Z braku rządów naród upada, wybawienie, gdzie wielki doradca. | 14 Wenn keine umsichtige Leitung da ist, kommt ein Volk zu Fall; gut aber steht’s, wenn Ratgeber in großer Zahl da sind. – |
| 15 Kto za drugiego ręczy, w zło wpadnie, kto poręczać nie lubi - bezpieczny. | 15 Ganz schlimm kann es gehen, wenn man für einen andern Bürgschaft leistet; wer aber Verpflichtungen durch Handschlag meidet, geht sicher. – |
| 16 Sławy dostąpi urocza kobieta, do majątku dochodzą odważni. | 16 Ein liebenswürdiges Weib erlangt Ehre (ein häßlicher Schandfleck aber ist eine Frau, die Redlichkeit haßt. Die Faulen bringen es nicht zu Vermögen, die Fleißigen aber erlangen Reichtum). – |
| 17 Miłosierny dobrze czyni sobie, a okrutnik dręczy samego siebie. | 17 Ein liebevoller Mensch erweist sich selbst Gutes, der Hartherzige aber schneidet sich selbst ins Fleisch. – |
| 18 Nieprawy otrzyma zysk zawodny, pewna nagroda dla siewcy prawości. | 18 Der Gottlose erwirbt nur trügerischen Gewinn, wer aber Gerechtigkeit sät, einen sicheren Lohn. – |
| 19 Mąż prawy zmierza do życia, kto zaś goni za grzechem - do śmierci. | 19 So gewiß die Gerechtigkeit zum Leben führt, so sicher geht der, welcher dem Bösen nachjagt, zu seinem Tode. |
| 20 Obrzydłe dla Pana są serca przewrotne, On tych miłuje, których droga prawa. | 20 Menschen mit falschem Herzen sind dem HERRN ein Greuel; wer aber unsträflich wandelt, gefällt ihm wohl. – |
| 21 Na pewno zło nie ujdzie bezkarnie, a potomstwo prawych ocaleje. | 21 Die Hand darauf! Der Böse bleibt nicht ungestraft; aber die Nachkommenschaft der Gerechten kommt wohlbehalten davon. – |
| 22 [Czym] w ryju świni złota obrączka, [tym] piękna kobieta, ale bez rozsądku. | 22 Ein goldener Ring am Rüssel einer Sau: so ist ein schönes Weib ohne Sittsamkeit. – |
| 23 Pragnieniem prawych jest tylko dobro, oczekiwaniem złych ludzi jest gniew. | 23 Das Streben der Gerechten führt zu lauter Glück, aber die Erwartung der Gottlosen zum Zorn (= Zorngericht Gottes). – |
| 24 Jeden jest hojny, a stale bogaty, a nad miarę skąpy zmierza do nędzy. | 24 Mancher teilt mit vollen Händen aus und bekommt immer noch mehr; ein anderer spart über Gebühr und wird dabei nur ärmer. – |
| 25 Człowiek uczynny dozna nasycenia, obfitować będzie, kto [bliźnich] napoi. | 25 Eine wohltätige Seele wird reichlich gesättigt, und wer anderen zu trinken gibt, wird selbst getränkt. – |
| 26 Naród przeklina kryjących swe zboże, błogosławi zaś tych, co je sprzedają. | 26 Wer Getreide zurückhält, den verfluchen die Leute; aber Segen kommt auf das Haupt dessen, der Getreide verkauft. – |
| 27 Kto dobrze czyni - pragnie łaski [Boga], kto dąży do zła - ono go dosięgnie. | 27 Wer sich des Guten befleißigt, ist auf Wohlgefälliges (d.h. das Wohlgefallen Gottes) bedacht; wenn aber jemand nach Bösem trachtet, wird es über ihn selbst kommen. – |
| 28 Kto ufa bogactwu - upadnie, jak liście zazielenią się prawi. | 28 Wer sich auf seinen Reichtum verläßt, der wird verwelken; die Gerechten aber werden grünen wie junges Laub. – |
| 29 Kto dom swój niepokoi - wiatr odziedziczy, a głupiec będzie sługą mądrego. | 29 Wer sein eigenes Hauswesen vernachlässigt, wird Wind zum Besitz erhalten, und der Tor wird ein Knecht dessen, der weisen Sinnes ist. – |
| 30 Drzewo życia - owocem prawego, człowiek mądry ludzi zjednywa. | 30 Die Frucht des Rechttuns ist ein Baum des Lebens, aber Gewalttätigkeit nimmt das Leben. – |
| 31 Jeśli prawego zapłata w podziemiu, tym więcej grzesznika i niegodziwego. | 31 Siehe, der Gerechte erhält schon auf Erden seinen Lohn: wieviel mehr der Gottlose und der Sünder! |
