Siracide 34

BIBLES DES PEUPLES	JERUSALEM
1 Les espérances vaines et mensongères sont pour les imbéciles: les songes donnent des ailes aux insensés.	1 Les espérances vaines et trompeuses sont pour l'insensé et les songes donnent des ailes auxsots.
2 Compter sur des songes, c’est comme poursuivre une ombre ou courir après le vent.	2 C'est saisir une ombre et poursuivre le vent que de s'arrêter à des songes.
3 Ce qu’on voit en rêve n’est qu’un reflet: la personne voit sa propre image.	3 Miroir et songes sont choses semblables: en face d'un visage paraît son image.
4 Peut-on se purifier avec une chose impure? Et trouvera-t-on la vérité dans ce qui est mensonge?	4 De l'impur que peut-on tirer de pur? Du mensonge que peut-on tirer de vrai?
5 Prédictions, voyance et songes sont aussi vides que les fantasmes d’une femme enceinte.	5 Divination, augures, songes, autant de vanités, ce sont là rêveries de femme enceinte.
6 À moins qu’ils ne te soient envoyés comme une visite du Très-Haut, ne leur donne pas ton attention.	6 A moins qu'ils ne soient envoyés en visiteurs du Très-Haut, n'y applique pas ton coeur.
7 Les songes ont égaré bien des gens; ceux qui comptaient dessus sont tombés à côté.	7 Les songes ont égaré beaucoup de gens, ceux qui comptaient dessus ont échoué.
8 La Loi par contre s’accomplira sans faute: elle est sage en ce qu’elle dit, fidèle en ce qu’elle promet.	8 C'est sans mensonge que s'accomplit la Loi et la sagesse est parfaite dans la sincérité.
9 Celui qui a voyagé connaît bien des choses, un homme d’expérience parle en connaissance de cause.	9 On a beaucoup appris quand on a beaucoup voyagé et un homme d'expérience parle avecintelligence.
10 Celui qui n’a pas été mis à l’épreuve sait peu, celui qui a roulé sa bosse a acquis bien des savoir-faire.	10 Celui qui n'a pas été à l'épreuve connaît peu de choses, mais celui qui a voyagé déborde desavoir-faire.
11 J’ai vu beaucoup de choses au cours de mes voyages, et j’en sais plus que je ne saurais dire.	11 J'ai beaucoup vu au cours de mes voyages et j'en ai compris plus que je ne saurais dire.
12 J’ai souvent été en danger de mort, et je m’en suis tiré grâce à mon expérience.	12 Bien des fois j'ai été en danger de mort, et j'ai été sauvé, voici de quelle manière:
13 Ceux qui craignent le Seigneur auront la vie sauve, car ils ont mis leur espérance en celui qui peut les sauver.	13 Ceux qui craignent le Seigneur, leur esprit vivra, car leur espérance s'appuie sur qui peutles sauver.
14 Celui qui craint le Seigneur sera sans crainte, il ne s’effraiera de rien car Lui est son espérance.	14 Celui qui craint le Seigneur n'a peur de rien, il ne tremble pas, car Dieu est son espérance.
15 Celui qui craint le Seigneur sait son bonheur: sur qui donc s’est-il appuyé, qui donc est sa force?	15 Heureuse l'âme de qui craint le Seigneur: sur qui s'appuie-t-il et qui est son soutien?
16 Le regard du Seigneur couvre ceux qui l’aiment, il est une puissante protection, un soutien qui résiste, un abri contre le vent brûlant et le soleil de midi, une sécurité contre les chutes, une aide au moment de tomber.	16 Les regards du Seigneur sont fixés sur ceux qui l'aiment, puissante protection, soutien pleinde force, abri contre le vent du désert, ombrage contre l'ardeur du midi, protection contre les obstacles, assurancecontre les chutes.
17 Le Seigneur redonne le courage et illumine les yeux, il donne guérison, vie et bénédiction.	17 Il élève l'âme, il illumine les yeux, il donne santé, vie et bénédiction.
18 Donner à Dieu un bien mal acquis, c’est une offrande souillée; les dons des méchants ne sauraient plaire à Dieu.	18 Sacrifier un bien mal acquis, c'est se moquer, les dons des méchants ne sont pas agréables.
19 Le Très-Haut ne prend pas plaisir aux offrandes des impies; ce n’est pas à force de sacrifices que leurs péchés seront pardonnés.	19 Le Très-Haut n'agrée pas les offrandes des impies, ce n'est pas pour l'abondance desvictimes qu'il pardonne les péchés.
20 Offrir un sacrifice pris sur les biens des indigents, c’est mettre à mort un fils en l’honneur de son père.	20 C'est immoler le fils en présence de son père que d'offrir un sacrifice avec les biens despauvres.
21 Le pain qu’ils ont mendié est la vie des pauvres; celui qui les en prive est un assassin.	21 Une maigre nourriture, c'est la vie des pauvres, les en priver, c'est commettre un meurtre.
22 Il tue son prochain, celui qui lui enlève ses moyens de vivre; retenir le salaire du salarié, c’est tout comme verser le sang.	22 C'est tuer son prochain que de lui ôter la subsistance, c'est répandre le sang que de priver lesalarié de son dû.
23 L’un construit, l’autre abat; qu’ont-ils gagné de plus que leur peine?	23 L'un bâtit, l'autre démolit; qu'en retirent-ils sinon de la peine?
24 L’un prie, l’autre maudit; duquel le Maître écoutera-t-il la voix?	24 L'un bénit, l'autre maudit: de qui le Maître écoutera-t-il la voix?
25 Si l’on se baigne après avoir touché un mort, et qu’on le touche à nouveau, à quoi rimait la purification?	25 Qui se purifie du contact d'un mort et de nouveau le touche, que lui sert son ablution?
26 C’est le cas de celui qui jeûne pour ses péchés puis s’en va les recommencer: qui écoutera sa prière? À quoi lui a servi sa pénitence?	26 Ainsi l'homme qui jeûne pour ses péchés, puis s'en va et les commet encore; qui exaucerasa prière? Que lui sert de s'humilier?