Siracide 40

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La Sacra Bibbia (Iubilaeum)	Le Sainte Bible Vigouroux
¹ Un grande affanno è stato dato ad ogni uomo, un giogo pesante è sopra i figli di Adamo, da quando escono dal seno della madre fino a quando fan ritorno alla madre di tutti.	¹ cf2Une grande préoccupation a été imposée à (créée pour) tous les hommes, et un joug pesant est sur les enfants (fils) d'Adam, depuis le jour où ils sortent du sein de leur mère jusqu'au jour de leur sépulture, où ils rentrent dans la mère commune de tous.
² I loro pensieri e la trepidazione del cuore esprimono l'attesa del giorno della morte.	² Leurs pensées, les appréhensions de leur cœur, les réflexions qui les tiennent en suspens (imaginations de l'espérance), et le jour de la mort (les troublent tous),
³ Da chi siede sopra un trono di gloria fino a chi sta nella terra e nella cenere,	³ depuis celui qui est assis sur un trône de gloire, jusqu'à celui qui est couché sur la terre et dans la cendre;
⁴ da chi indossa porpora e corona fino a chi veste di lino grezzo: rabbia, invidia, ansietà e agitazione, paura della morte, collera e contese.	⁴ depuis celui qui est vêtu de pourpre et qui porte la couronne, jusqu'à celui qui est couveert de toile grossière. Ce n'est que fureur, jalousie, inquiétude, agitation, crainte de la mort, colère perpétuelle et querelles.
⁵ Anche quando riposa nel letto, il sonno della notte turba i suoi pensieri.	⁵ Sur leur couche même, au temps du repos, le sommeil de la nuit bouleverse (change) leurs pensées.
⁶ Riposa poco ed è come niente, anche nel sonno s'affatica come di giorno, perché è sconvolto dalla visione del suo cuore, come chi fugge di fronte alla guerra.	⁶ L'homme se repose si peu, que ce n'est rien, pour ainsi dire, et ensuite dans ses songes il est (s'échappe) comme au jour où l'on monte la garde (un regard jeté en arrière).
⁷ Ma quando poi è in salvo deve svegliarsi, costatando che non c'era motivo di temere.	⁷ Les fantômes qu'il voit en son âme l'inquiètent; il est comme un homme qui fuit au jour du combat; au moment où il est sauvé il s'éveille, et il admire sa frayeur dénuée de fondement.
⁸ Così è per ogni carne, dall'uomo alla bestia, ma per i peccatori è sette volte di più:	⁸ Ainsi en est-il de toute chair, depuis l'homme jusqu'à la bête, et c'est sept fois pire pour les pécheurs.
⁹ morte, sangue, contesa e spada, disastri, carestia, rovina e piaghe.	⁹ De plus, la mort, le sang, les querelles, le glaive, les oppressions, la famine, la ruine et les fléaux,
¹⁰ Questi mali sono stati creati per gli empi, a causa loro è avvenuto il diluvio.	¹⁰ toutes ces choses ont été créées contre les méchants, et le déluge est arrivé à cause d'eux.
¹¹ Tutto quello che è dalla terra torna alla terra, e quello che è dalle acque si getta di nuovo nel mare.	¹¹ Tout ce qui vient de la terre retournera dans la terre; comme toutes les eaux rentrent dans la mer.
¹² Ogni regalo corruttore e l'ingiustizia spariranno, ma l'onestà rimarrà per sempre.	¹² Tout présent et toute iniquité périra; mais la foi subsistera éternellement.
¹³ Le ricchezze degli ingiusti si prosciugano come fiume, si disperdono come tuono che echeggia nella burrasca.	¹³ Les richesses des injustes se dessécheront comme un torrent (fleuve), et elles retentiront comme un grand tonnerre pendant la pluie.
¹⁴ Se dovranno aprire le mani, non ci sarà compassione, i disobbedienti sono abbandonati alla rovina.	¹⁴ Celui qui ouvre ses mains se réjouira ; mais les prévaricateurs périront à la fin.
¹⁵ I figli degli empi non avranno molti rami, sono radici impure su pietra levigata,	¹⁵ Les petits-enfants (fils) des impies ne multiplieront pas leurs rameaux ; ils seront comme des racines gâtées (impures) qui s'agitent (font du bruit) au sommet d'un rocher.
¹⁶ come giunco che cresce nelle paludi e lungo i fiumi ed è divelto prima di ogni altra erba.	¹⁶ La verdure qui croît sur les eaux et au bord d'un fleuve sera arrachée avant toute autre herbe (sorte de foin).
¹⁷ La bontà è come un paradiso di benedizione, l'elemosina rimane per sempre.	¹⁷ La bonté est comme un paradis de bénédictions, et la miséricorde durera éternellement.
¹⁸ Chi è indipendente e chi è impiegato hanno vita dolce, ma vale di più chi trova un tesoro.	¹⁸ La vie de l'ouvrier qui se suffit à lui-même sera remplie de douceur, et en elle tu trouveras un trésor.
¹⁹ Figli e fondazione d'una città perpetuano il proprio nome, ma vale di più una donna irreprensibile.	¹⁹ Des enfants et la fondation d'une ville perpétuent le nom; mais une femme sans tache l'emporte sur ces choses.
²⁰ Il vino e la musica rallegrano il cuore, ma vale di più l'amore della sapienza.	²⁰ Le vin et la musique réjouissent le coeur; mais l'amour de la sagesse les surpasse l'un et l'autre.
²¹ Il flauto e l'arpa rendono piacevole il canto, ma vale di più una lingua soave.	²¹ La flûte et la harpe produisent une suave harmonie; mais la langue douce les surpasse l'une et l'autre.
²² L'occhio gode a vedere grazia e bellezza, ma più ancora il verde del campo seminato.	²² La grâce et la beauté plaisent à ton regard; mais la verdure des champs les surpasse l'une et l'autre.
²³ E' sempre piacevole l'incontro di due amici, ma più ancora dell'uomo con la moglie.	²³ L'ami et le compagnon se rencontrent dans l'occasion; mais une femme et un mari les surpassent l'un et l'autre.
²⁴ Fratelli e soccorritori aiutano nella tribolazione, ma più ancora è l'elemosina che libera.	²⁴ Les frères sont un secours au temps de l'affliction ; mais la miséricorde délivre encore plus qu'eux.
²⁵ L'oro e l'argento sostengono i passi, ma vale di più un buon consiglio.	²⁵ L'or et l'argent affermissent les pas (sont la consistance des pieds, note) ; mais un sage (bon) conseil les surpasse l'un et l'autre.
²⁶ Ricchezze e forza esaltano il cuore, ma più d'entrambi il timore del Signore. Col timore del Signore non c'è indigenza, allora non c'è da cercare aiuto.	²⁶ La richesse et la force exaltent le cœur ; mais la crainte du Seigneur les surpasse l'une et l'autre.
²⁷ Il timore del Signore è come giardino di benedizione, ricopre più di ogni altra gloria.	²⁷ Rien ne manque à celui qui craint le Seigneur, et il n'a pas besoin (, dans cette crainte,) de chercher du secours.
²⁸ Figlio, non vivere una vita di mendico, è meglio morire che mendicare.	²⁸ La crainte du Seigneur lui est comme un paradis de bénédiction, et on le couvre d'une gloire qui dépasse toute gloire.
²⁹ Per l'uomo che guarda alla tavola altrui l'esistenza non merita il nome di vita. Si contamina pure con cibi proibiti, ma l'uomo saggio e istruito se ne guarderà.	²⁹ Mon fils, tant que tu vivras ne sois pas un mendiant, car il vaut mieux mourir que mendier.
³⁰ Alla bocca dello spudorato piace mendicare, ma nel ventre ha un fuoco che gli brucia.	³⁰ La vie de celui qui regarde à la table d'autrui n'est pas réellement une vie, car il se nourrit de mets étrangers;
	³¹ mais celui qui est bien réglé et instruit se gardera de cet état.
	³² La mendicité peut avoir de la douceur dans la bouche de l'insensé (d'un imprudent) ; mais un feu brûlera dans ses entrailles.

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