Livre des Proverbes 12

JERUSALEM	BIBBIA VOLGARE
1 Qui aime la discipline aime le savoir, qui hait la réprimande est stupide.	1 Chi ama colui che castiga, quello è savio; e quello non è prudente, che l' odia.
2 L'homme de bien attire la faveur de Yahvé, mais l'homme malintentionné, celui-ci le condamne.	2 Quello che è buono averà grazia dal (nostro) Signore; e quello che si abbandona in mal pensiero, non fa se non male.
3 On ne s'affermit pas par la méchanceté, mais rien n'ébranle la racine des justes.	3 E a fare male non verrà già bene nella fine; e quello che buona vita menerà, è sempre sicuro.
4 Une maîtresse femme est la couronne de son mari, mais une femme indigne est comme une cariedans ses os.	4 La prode femina (che ama il suo marito) è grande cuore del suo signore; e la cattiva femina fa tutto di confusione al suo marito e suo signore.
5 Les desseins du juste sont équité, les machinations du méchant, tromperie.	5 Il pensiere del prode uomo è tuttavia a ben fare; ma il malvagio non intende se non tuttavia a gravare e a malfare.
6 Les paroles des méchants sont des pièges de sang, mais la bouche des hommes droits les délivre.	6 Il malvagio uomo pensa alla morte altrui; il prode uomo pensa come coloro che hanno mal fatto sieno liberi.
7 Jetés bas, les méchants ne sont plus, la maison des justes subsiste.	7 Quando il malvagio uomo lascia il peccato suo, elli fa molto grande senno (e perviene buono uomo, e 'l male che ha fatto dinanzi sarà molto tosto dimenticato, se si mantiene in ben fare); e la casa del prode uomo sarà tutto tempo in buono stato.
8 On fait l'éloge d'un homme selon son bon sens, le coeur tortueux est en butte aux affronts.	8 Il prode uomo sarà molto tosto conosciuto; il suo affare è nella sua dottrina; il malvagio uomo sarà tutto a sospetto.
9 Mieux vaut un homme du commun qui a un serviteur qu'un homme qui se glorifie et manque depain.	9 Meglio vale il povero uomo che mena sua vita in pace (e in povertà), che lo rigoglioso (e ricco) che tuttavia ha in povertà (di cuore e d' ogni bene) la sua famiglia.
10 Le juste connaît les besoins de ses bêtes, mais les entrailles du méchant sont cruelles.	10 Conosce il giusto le sue bestie tutte; il disleale ha sì fello il cuore, che non degna altrui.
11 Qui cultive sa terre sera rassasié de pain, qui poursuit des chimères est dépourvu de sens.	11 Colui che intende a sua fatica, sarà tuttavia in abondanza; ma colui che non vuole fare niente, è troppo folle. Quello è di buona ragione, che vive temperatamente, e per lo castigamento del savio lascia di fare la villania.
12 L'impie se plaît au filet des méchants, mais la racine des justes rapporte.	12 Il malvagio uomo desidera di seguitare il malvagio, (e favella volentieri de' fatti de' malvagi uomini e delle loro opere); i bene fatti vengono tutto di dinanzi da colui che li fa sanza lasciarli.
13 Dans le forfait des lèvres, il y a un piège funeste, mais le juste se tire de la détresse.	13 (Qui dice la scrittura che) la malvagia lingua fa molti dolori grandi a molte genti; il giusto sarà delibero da tutti i dolori.
14 Par le fruit de sa bouche l'homme se rassasie de ce qui est bon, on reçoit la récompense de sesoeuvres.	14 Colui che buona lingua porta in bocca, (e non dice male d'altrui, impeciò che non pensa se non bene,) tutto bene il guarderà; e secondo le opere sue ogni uomo sarà pagato.
15 Le chemin du fou est droit à ses propres yeux, mais le sage écoute le conseil.	15 Il folle crede tutto ciò che ello fa sia molto buono a tutte genti; e quello che è savio crede al consiglio (di quello ch' è più savio di lui).
16 Le fou manifeste son dépit sur l'heure, mais l'homme habile dissimule le mépris.	16 Il folle mostra tosto il suo mal talento (e ciò che pensa); quello che non mostra suo pensiero, è tenuto savio.
17 Celui qui révèle la vérité proclame la justice, le faux témoin n'est que tromperie.	17 Quello che non dice se non ciò che sa sarà onorato, sì come savio e diritto ch' elli è; e quello che niente sente, e dice ciò che non sa, somiglia el falso testimonio.
18 Tel qui parle étourdiment blesse comme une épée, la langue des sages guérit.	18 Alcuna gente sono, che promettono e poi si ripentono e li distringe la loro coscienza; la lingua del savio uomo si guarda molto bene di dire cosa che non voglia fare e che non possa attendere.
19 La lèvre sincère est affermie pour jamais, mais pour un instant la langue trompeuse.	19 Quelli che dice veritade sarà stante tutto tempo; e chi favella sanza ragione, spesso avviene ch' egli è apparecchiato a mal fare.
20 Au coeur qui médite le mal: la fraude; aux conseillers pacifiques: la joie.	20 Disleale è tuttavia nel cuore colui che male pensa; ma coloro che tengono il loro cuore in buona pace, saranno tuttavia in gioia.
21 Au juste n'échoit nul mécompte, mais les méchants sont comblés de malheur.	21 Il prode uomo non sarà già mai scontento per cosa che gli avvenga (chè tutta sua fidanza è tutta al nostro Signore); i malvagi saranno tuttavia pieni di male (e di dolore).
22 Abomination pour Yahvé: des lèvres menteuses; il aime ceux qui pratiquent la vérité.	22 La bocca che volentieri mente, Dio la inodia sopra tutte cose; e coloro che sono leali di bocca e di cuore, si gli piacciono.
23 L'homme avisé cèle son savoir, le coeur des sots publie sa folie.	23 L'uomo che è savio, alcuna volta cela suo senno (e non mostra ciò che fa); e' malvagi cuori dicono apertamente tutta loro volontà.
24 A la main diligente le commandement, la main nonchalante aura la corvée.	24 Il prode uomo è forte in tutti li suoi fatti (e sarà tuttavia signore); il cattivo viverà tutta via in altrui servitudine.
25 Une peine au coeur de l'homme le déprime, mais une bonne parole le réjouit.	25 Quando l' uomo menerà duolo nel suo cuore, molto umilierà; e (chi lo conforta fa bene, e) la buona parola il fa (spesso) lieto.
26 Un juste montre la voie à son compagnon, la voie des méchants les égare.	26 Colui che ama meglio il suo amico che suo avere, è prode uomo; e la via de' malvagi gl' ingannerà.
27 L'indolence ne rôtit pas son gibier, mais la diligence est une précieuse ressource de l'homme.	27 Il malvagio uomo non farà guadagno (che gli torni a onore nè a prode): ma la sustanzia del prode uomo lo manterrà.
28 Sur le sentier de la justice: la vie; le chemin des pervers mène à la mort.	28 La via de' diritti sì (riceverà e) darà vita (a colui che vive buonamente); ma la mala via mena l'uomo alla morte.