Poslanica Rimljanima 2

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Hrvatska Biblija	Bíblia Matos Soares
¹ Zato nemaš isprike, čovječe koji sudiš, tko god ti bio. Jer time što drugoga sudiš, sebe osuđuješ: ta to isto činiš ti što sudiš.	¹ Por isso, quem quer que sejas, ó homem que julgas, és inexcusável, porque, naquilo mesmo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas, visto que fazes as mesmas coisas que julgas.
² Znamo pak: Bog po istini sudi one koji takvo što čine.	² Ora nós sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade contra aqueles que fazem tais coisas.
³ Misliš li da ćeš izbjeći sudu Božjemu, ti čovječe što sudiš one koji takvo što čine, a sam to isto činiš?	³ E tu, ó homem, que julgas aqueles que fazem tais coisas e (também) as fazes, julgas porventura que escaparás ao juízo de Deus?
⁴ Ili prezireš bogatstvo dobrote, strpljivosti i velikodušnosti njegove ne shvaćajući da te dobrota Božja k obraćenju privodi?	⁴ Ou desprezaste as riquezas da sua bondade, paciência e longanimidade? Ignoras que a bondade de Deus te convida à penitência?
⁵ Tvrdokornošću svojom i srcem koje neće obraćenja zgrćeš na se gnjev za Dan gnjeva i objavljenja pravedna suda Boga	⁵ Mas com a tua dureza e coração impenitente acumulas para ti um tesouro de ira para o dia da ira e da manifestação do justo juízo de Deus,
⁶ koji će uzvratiti svakom po djelima:	⁶ que há-de dar a cada um segundo as suas obras:
⁷ onima koji postojanošću u dobrim djelima ištu slavu, čast i neraspadljivost – život vječni;	⁷ (dará) a vida eterna aos que, perseverando na prática do bem, buscam a glória, a honra e a imortalidade;
⁸ buntovnicima pak i nepokornima istini, a pokornima nepravdi – gnjev i srdžba!	⁸ (dará) ira e indignação aos que são pertinazes, indóceis à verdade, mas dóceis à injustiça,
⁹ Nevolja i tjeskoba na svaku dušu čovječju koja čini zlo, na Židova najprije, pa na Grka;	⁹ (Sim), tribulação e angústia para a alma de todo o homem que faz o mal, do judeu primeiramente, e depois do grego,
¹⁰ a slava, čast i mir svakomu koji čini dobro, Židovu najprije, pa Grku!	¹⁰ mas glória, honra e a paz a todo aquele que faz o bem, ao judeu primeiramente, e depois ao grego,
¹¹ Ta u Boga nema pristranosti.	¹¹ porque, diante de Deus, não há acepção de pessoas.
¹² Uistinu, koji bez Zakona sagriješiše, bez Zakona će i propasti; i koji pod Zakonom sagriješiše, po Zakonu će biti suđeni.	¹² Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei perecerão, e todos os que com a lei pecaram, pela lei serão julgados.
¹³ Ne, pred Bogom nisu pravedni slušatelji Zakona, nego – izvršitelji će Zakona biti opravdani.	¹³ De fato, não são justos diante de Deus os que ouvem a lei, mas os que observam a lei é que serão justificados.
¹⁴ Ta kad se god pogani, koji nemaju Zakona, po naravi drže Zakona, i nemajući Zakona, oni su sami sebi Zakon:	¹⁴ Com efeito, quando os gentios, que não têm lei (escrita), fazem naturalmente as coisas que são da lei, esses, não tendo lei, a si mesmos servem de lei
¹⁵ pokazuju da je ono što Zakon nalaže upisano u srcima njihovim. O tom svjedoči i njihova savjest, a i prosuđivanja kojima se među sobom optužuju ili brane.	¹⁵ e mostram que o que a lei ordena está escrito nos seus corações, dando-lhes testemunho a sua própria consciência e os pensamentos, que os acusam (se fizerem o mal) ou defendem (se fizerem o bem) .
¹⁶ To će se očitovati na Dan u koji će, po mojem evanđelju, Bog po Isusu Kristu suditi ono što je skriveno u ljudima.	¹⁶ Isto ver-se-á naquele dia em que Deus, segundo o meu Evangelho, há-de julgar as coisas ocultas dos homens por meio de Jesus Cristo.
¹⁷ Ako pak ti koji se Židovom nazivaš, koji mirno počivaš na Zakonu i dičiš se Bogom,	¹⁷ Tu, que tens o nome de judeu, e repousas sobre a lei e te glorias em Deus,
¹⁸ koji poznaješ Volju i iz Zakona poučen razlučuješ što je bolje	¹⁸ que conheces a sua vontade, e, instruído pela lei, distingues o que é mais proveitoso,
¹⁹ te si uvjeren da si vođa slijepih, svjetlo onih u tami,	¹⁹ e te vanglorias de ser guia dos cegos, luz daqueles que estão nas trevas,
²⁰ odgojitelj nerazumnih, učitelj nejačadi jer u Zakonu imaš oličenje znanja i istine;	²⁰ doutor dos ignorantes, mestre das crianças, tendo na lei a regra da ciência a da verdade...
²¹ ti, dakle, koji drugoga učiš, sam sebe ne učiš! Ti koji propovijedaš da se ne krade, kradeš!	²¹ tu, pois, que ensinas os outros, não te ensinas a ti mesmo! Tu, que pregas que se não deve furtar, furtas!
²² Ti koji zabranjuješ preljub, preljub počinjaš! Ti komu su odvratni kumiri, pljačkaš hramove!	²² Tu, que dizes que se não deve cometer adultério, és adúltero! Tu, que abominas os ídolos, cometes o sacrilégio!
²³ Ti koji se Zakonom dičiš, kršenjem toga Zakona Boga obeščašćuješ!	²³ Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus, transgredindo a lei !
²⁴ Doista, kako je pisano, ime se Božje zbog vas huli među narodima.	²⁴ Em realidade, o nome de Deus por causa de vós é blasfemado entre as gentes (Is. 62, 6), como está escrito.
²⁵ Da, obrezanje koristi ako vršiš Zakon; ako pak kršiš Zakon, obrezanje tvoje postalo je neobrezanje.	²⁵ A circuncisão aproveita, é verdade, se guardares a lei; mas, se fores transgressor da lei, com a tua circuncisão tornas-te um incircunciso.
²⁶ Ako dakle neobrezani opslužuje propise Zakona, neće li se njegovo neobrezanje smatrati obrezanjem?	²⁶ Se, pois, um incircunciso guardar os preceitos da lei, não será, apesar da sua incircuncisão, considerado como circunciso?
²⁷ I onaj koji je podrijetlom neobrezanik, a ispunja Zakon, sudit će tebi koji si, uza sve slovo i obrezanje, prijestupnik Zakona.	²⁷ E aquele que é incircunciso natural, cumprindo a lei (não) te julgará a ti que, com a letra (da lei) e com a circuncisão, és transgressor da lei.
²⁸ Ta nije Židov tko je Židov naizvana i nije obrezanje ono izvana,	²⁸ Porque não é judeu o que o é (apenas) externamente, nem é circuncisão a que aparece na carne,
²⁹ na tijelu, nego pravi je Židov u nutrini i pravo je obrezanje u srcu, po duhu, ne po slovu. Pohvala mu nije od ljudi, nego od Boga.	²⁹ mas é (verdadeiro) judeu aquele que o é no interior e a (verdadeira) circuncisão é a do coração, segundo o espírito e não segundo a letra; este (verdadeiro) judeu terá o seu louvor não dos homens, mas de Deus.

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