| 1 Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi je suis Israélite, de la race d'Abraham, de la tribu de Benjamin. | 1 Let their eyes be darkened, that they may not see: and bow down their back always. |
| 2 Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne savez-vous pas ce que dit l'Ecriture au sujet d'Elie ? comment il interpelle Dieu contre Israël ? | 2 dummy verses inserted by amos |
| 3 Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels ; et moi je suis demeuré seul, et ils cherchent à m'ôter la vie. | 3 dummy verses inserted by amos |
| 4 Mais que lui dit la divine réponse ? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal. | 4 dummy verses inserted by amos |
| 5 De même donc en ce temps aussi, selon l'élection de la grâce un reste a été sauvé. | 5 dummy verses inserted by amos |
| 6 Mais si c'est par grâce, ce n'est donc pas par lesœuvres ; autrement la grâce ne serait plus la grâce. | 6 dummy verses inserted by amos |
| 7 Que dirons-nous donc ? Ce que cherchait Israël, il ne l'a pas trouvé ; mais les élus l'ont trouvé, et les autres ont été aveuglés ; | 7 dummy verses inserted by amos |
| 8 selon qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d'assoupissement, des yeux pour ne pas voir, et des oreilles pour ne pas entendre ; (cela jusqu'à ce jour). | 8 dummy verses inserted by amos |
| 9 Et David dit : Que leur table devienne pour eux un filet, un piège, une occasion de chute (scandale) et un châtiment (rétribution). | 9 dummy verses inserted by amos |
| 10 Que leurs yeux soient obscurcis pour ne pas voir, et tenez toujours le(ur) dos courbé. | 10 dummy verses inserted by amos |
| 11 Je dis donc : Ne se sont-ils heurtés que pour tomber ? Loin de là ! Mais par leur faute, le salut est venu aux païens (gentils), de manière à exciter leur émulation. | 11 I say then, have they so stumbled, that they should fall? God forbid. But by their offence, salvation is come to the Gentiles, that they may be emulous of them. |
| 12 Si leur faute a été la richesse du monde, et leur diminution la richesse des païens, combien plus en sera-t-il de leur plénitude ! (?) | 12 Now if the offence of them be the riches of the world, and the diminution of them, the riches of the Gentiles; how much more the fulness of them? |
| 13 Car je vous le dis, à vous, païens (gentils) : Tant que je serai l'apôtre des gentils, j'honorerai mon ministère, | 13 For I say to you, Gentiles: as long indeed as I am the apostle of the Gentiles, I will honour my ministry, |
| 14 dans l'espoir de provoquer l'émulation de ceux de ma chair, et d'en sauver quelques-uns. | 14 If, by any means, I may provoke to emulation them who are my flesh, and may save some of them. |
| 15 Car si leur perte a été la réconciliation du monde, que sera leur admission, sinon une résurrection (d'entre les morts) ? | 15 For if the loss of them be the reconciliation of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead? |
| 16 Si les prémices sont saintes, la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi. | 16 For if the firstfruit be holy, so is the lump also: and if the root be holy, so are the branches. |
| 17 Si quelques-unes des branches (rameaux) ont été brisées, et si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as été enté parmi elles, et mis en participation avec la racine et la sève de l'olivier, | 17 And if some of the branches be broken, and thou, being a wild olive, art ingrafted in them, and art made partaker of the root, and of the fatness of the olive tree, |
| 18 ne te glorifie pas aux dépens des branches (rameaux). Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas toi qui portes la racine, mais que la racine te porte. | 18 Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee. |
| 19 Mais, diras-tu, les branches (rameaux) ont été brisées, afin que je fusse enté. | 19 Thou wilt say then: The branches were broken off, that I might be grafted in. |
| 20 Bien, c'est à cause de leur incrédulité qu'elles ont été brisées ; et toi, tu subsistes par la foi. Ne t'enorgueillis pas, mais crains. | 20 Well: because of unbelief they were broken off. But thou standest by faith: be not highminded, but fear. |
| 21 Car si Dieu n'a pas épargné les branches (rameaux) naturelles, il ne t'épargnera peut-être pas non plus. | 21 For if God hath not spared the natural branches, fear lest perhaps he also spare not thee. |
| 22 Vois donc la bonté et la sévérité de Dieu : Sa sévérité envers ceux qui sont tombés ; envers toi la bonté de Dieu, si tu demeures ferme dans cette bonté ; autrement tu seras retranché, toi aussi. | 22 See then the goodness and the severity of God: towards them indeed that are fallen, the severity; but towards thee, the goodness of God, if thou abide in goodness, otherwise thou also shalt be cut off. |
| 23 Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. | 23 And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again. |
| 24 En effet, si tu as été coupé sur un olivier sauvage de sa nature, et enté, contre ta nature, sur l'olivier franc, à combien plus forte raison ceux qui sont les branches (rameaux) naturelles seront-ils entés sur leur propre olivier ? | 24 For if thou wert cut out of the wild olive tree, which is natural to thee; and, contrary to nature, were grafted into the good olive tree; how much more shall they that are the natural branches, be grafted into their own olive tree? |
| 25 Car je ne veux pas, mes frères, que vous ignoriez ce mystère (afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux) : c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'aveuglement, jusqu'à ce que la plénitude des païens (gentils) soit entrée, | 25 For I would not have you ignorant, brethren, of this mystery, (lest you should be wise in your own conceits), that blindness in part has happened in Israel, until the fulness of the Gentiles should come in. |
| 26 et qu'ainsi tout Israël soit sauvé, selon qu'il est écrit : De Sion viendra un libérateur, et il éloignera l'impiété de Jacob ; | 26 And so all Israel should be saved, as it is written: There shall come out of Sion, he that shall deliver, and shall turn away ungodliness from Jacob. |
| 27 et c'est là l'alliance que je ferai avec eux, lorsque j'enlèverai leurs péchés. | 27 And this is to them my covenant: when I shall take away their sins. |
| 28 Il est vrai qu'en ce qui concerne l'Evangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais, en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères. | 28 As concerning the gospel, indeed, they are enemies for your sake: but as touching the election, they are most dear for the sake of the fathers. |
| 29 Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de son appel. | 29 For the gifts and the calling of God are without repentance. |
| 30 De même donc qu'autrefois vous-mêmes vous n'avez pas cru à Dieu, et que vous avez maintenant obtenu miséricorde à cause de leur incrédulité ; | 30 For as you also in times past did not believe God, but now have obtained mercy, through their unbelief; |
| 31 eux de même n'ont pas cru maintenant, à cause de la miséricorde dont vous avez été l'objet, afin qu'eux aussi ils obtiennent miséricorde. | 31 So these also now have not believed, for your mercy, that they also may obtain mercy. |
| 32 Car Dieu a tout enfermé dans l'incrédulité, afin de faire miséricorde à tous. | 32 For God hath concluded all in unbelief, that he may have mercy on all. |
| 33 O profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impénétrables ! | 33 O the depth of the riches of the wisdom and of the knowledge of God! How incomprehensible are his judgments, and how unsearchable his ways! |
| 34 Car qui a connu la pensée du Seigneur ? ou qui a été son conseiller ? | 34 For who hath known the mind of the Lord? Or who hath been his counsellor? |
| 35 Ou qui lui a donné le premier, et recevra de lui en retour ? | 35 Or who hath first given to him, and recompense shall be made him? |
| 36 Car c'est de lui, et par lui, et en lui que sont toutes choses ; à lui la gloire dans tous les siècles. Amen. | 36 For of him, and by him, and in him, are all things: to him be glory for ever. Amen. |
