| 1 Mieux vaut le pauvre qui marche dans la simplicité que le riche qui a les (tord ses) lèvres perverses et qui est insensé. | 1 Mieux vaut le pauvre qui vit honnêtement, que l’insensé qui a su se débrouiller. |
| 2 Lorsque la science manque à l'âme, il n'y a pas de bien, et celui dont les pieds se précipitent tombera. | 2 Même l’enthousiasme ne vaut rien s’il n’y a pas réflexion; qui se précipite perd son chemin. |
| 3 La folie de l'homme pervertit ses démarches, et il brûle en son cœur de colère contre Dieu. | 3 On se ruine par sa propre bêtise, et puis c’est à Yahvé qu’on s’en prend! |
| 4 Les richesses donnent beaucoup de nouveaux amis ; mais ceux même qu'avait le pauvre se séparent de lui. | 4 La fortune attire de nombreux amis, tandis qu’en devenant pauvre on perd les siens. |
| 5 Le faux témoin ne demeurera pas impuni, et celui qui dit des mensonges n'échappera pas. | 5 Le faux témoin ne restera pas impuni, celui qui ment quand il témoigne n’échappera pas. |
| 6 Beaucoup honorent la personne de l'homme puissant, et sont amis de celui qui donne des présents. | 6 Un notable a beaucoup de flatteurs, tous sont amis de celui qui arrose. |
| 7 Les frères du pauvre le haïssent, et de plus ses amis se retirent loin de lui. Celui qui ne cherche que des paroles n'aura rien ; | 7 Le pauvre est rejeté de tous ses frères, ses amis ont été les premiers à s’éloigner. Avec qui parler? Ils ne se présentent pas. |
| 8 mais celui qui possède son cœur (de l'intelligence) aime son âme, et celui qui conserve la prudence trouvera le bien. | 8 Qui acquiert du bon sens se fait du bien à lui-même; qui agit avec intelligence trouvera le bonheur. |
| 9 Le faux témoin ne sera pas impuni, et celui qui dit des mensonges périra. | 9 Le faux témoin ne restera pas impuni, celui qui ment quand il témoigne périra. |
| 10 Les délices siéent mal à l'insensé, et ce n'est pas à l'esclave à dominer sur les princes. | 10 Il ne convient pas qu’un sot vive dans le luxe, et moins encore qu’un esclave commande à des princes. |
| 11 La science (doctrine) d'un homme se connaît par sa patience, et c'est sa gloire de ne pas tenir compte des (laisser de côté les) injustices (choses iniques). | 11 Un homme intelligent surmonte sa colère; en méprisant l’offense il se grandit. |
| 12 La colère du roi est comme le rugissement du lion, et la sérénité de son visage (son hilarité) est comme la rosée sur l'herbe. | 12 La fureur du roi est comme le rugissement du lion, sa bienveillance est comme la rosée sur l’herbe. |
| 13 Un insensé est la douleur de son père, et la femme querelleuse est comme un toit qui dégoutte toujours (continuellement dégoûtant). | 13 Un fils stupide fait le malheur de son père; les criailleries d’une femme n’ont pas plus de fin qu’une fuite d’eau. |
| 14 La maison et les richesses sont données par les parents (pères) ; mais c'est spécialement du Seigneur que vient l'épouse prudente. | 14 On hérite de son père une maison et des biens, mais c’est Yahvé qui donne une épouse de bon sens. |
| 15 La paresse produit l'assoupissement, et l'âme lâche (indolent) aura faim. | 15 La paresse amène la torpeur; le nonchalant connaîtra la faim. |
| 16 Celui qui garde le commandement garde son âme ; mais celui qui néglige sa voie sera frappé de mort. | 16 Qui garde le commandement se garde lui-même; qui méprise la parole mourra. |
| 17 Celui qui a pitié du pauvre prête (à intérêt) au Seigneur, qui lui rendra ce qu'il lui aura prêté (son bienfait). | 17 Qui a pitié du pauvre prête à Yahvé: il saura payer sa dette. |
| 18 Corrige ton fils, et n'en désespère pas ; mais ne prends pas de résolution qui aille à sa mort. | 18 Corrige ton fils tant qu’il y a espoir: sinon, tu serais responsable de sa mort. |
| 19 Celui qui est impatient en subira la peine, et lorsqu'il aura ravi quelque objet, il le rendra au double (prendra encore autre chose, note). | 19 Celui qui s’est emporté doit payer; si on l’en exempte, il recommencera. |
| 20 Ecoute le conseil et reçois l'instruction, afin d'être sage dans la suite de ta vie (tes derniers moments). | 20 Écoute les conseils, reçois l’enseignement: à la fin tu seras un sage. |
| 21 Beaucoup de pensées s'agitent dans le cœur de l'homme ; mais la volonté du Seigneur demeure(ra) ferme (à jamais). | 21 L’homme soupèse les nombreuses possibilités, mais c’est le dessein de Yahvé qui se réalisera. |
| 22 L'indigent a de la compassion, et le pauvre vaut mieux que le menteur. | 22 C’est la bonté d’un homme qui le fait aimer, on préfère un pauvre à un arrogant. |
| 23 La crainte du Seigneur conduit à la vie, et elle demeurera dans l'abondance sans recevoir la visite du mal(heur). | 23 La crainte de Yahvé te fera vivre: tu dormiras tranquille, à l’abri du malheur. |
| 24 Le paresseux cache sa main sous son aisselle, et il ne la porte pas (même) à sa bouche. | 24 Quand le paresseux tend la main vers le plat, il ne la ramène pas à la bouche. |
| 25 Quand l'homme corrompu (pernicieux) aura été châtié (flagellé), l'insensé deviendra plus sage ; mais si tu reprends le sage, il comprendra la réprimande. | 25 Punis le moqueur, et le naïf fera attention; fais une remarque à l’homme sensé et il comprendra. |
| 26 Celui qui afflige son père et met en fuite sa mère est infâme (ignominieux) et malheureux. | 26 Qui dépouille son père et chasse sa mère est un fils infâme et dénaturé. |
| 27 Ne cesse pas, mon fils, d'écouter l'enseignement (la doctrine), et n'ignore pas les paroles de la science. | 27 Quand le fils n’écoute plus ceux qui le reprennent, il ne peut que ruminer des pensées mauvaises. |
| 28 Le témoin injuste se rit de la justice, et la bouche des impies dévore l'iniquité. | 28 Un témoin pervers se moque de la justice; la bouche des méchants se complaît dans l’injustice. |
| 29 Les jugements sont préparés pour les moqueurs (railleurs), et les marteaux pour frapper le corps des insensés. | 29 Le fouet est pour ceux qui se moquent, le bâton a été fait pour le dos des sots. |
