| 1 C'est à l'homme de préparer son âme, et au Seigneur de gouverner la langue. | 1 À l’homme les projets, à Yahvé la décision! |
| 2 Toutes les voies de l'homme sont exposées à ses yeux, mais le Seigneur pèse les esprits. | 2 Chacun justifie les décisions qu’il a prises, mais Yahvé pèse les cœurs. |
| 3 Révèle tes œuvres au Seigneur, et tes projets réussiront (pensées seront dirigées). | 3 Remets à Yahvé les fruits de ton travail, et tes projets se réaliseront. |
| 4 Le Seigneur a tout fait pour lui-même, et l'impie (même) pour le jour mauvais. | 4 Yahvé a fait toutes choses en vue d’une fin, et même les méchants pour le jour du malheur. |
| 5 Tout arrogant est en abomination au Seigneur, et, la main sur la (lors même qu'une main serait dans une, note) main, il n'est pas innocent. Le commencement de la bonne voie c'est de pratiquer la justice, et elle est plus agréable à Dieu que l'immolation des victimes (hosties). | 5 Un cœur hautain, Yahvé le déteste: il ne pourra pas rester impuni. |
| 6 C'est par la miséricorde et la vérité que l'on rachète l'iniquité, et par la crainte du Seigneur qu'on évite le mal. | 6 Par la bonté et la fidélité on expie sa faute, mais avec la crainte de Yahvé on se détourne du mal. |
| 7 Lorsque les voies de l'homme plairont à Dieu, il réduira à la paix ses ennemis eux-mêmes. | 7 Si Yahvé apprécie ta conduite, il fera que tes ennemis se réconcilient avec toi. |
| 8 Mieux vaut peu avec la justice, que de grands biens avec l'iniquité. | 8 Pour qui est honnête, le peu qu’il a vaut mieux qu’un gros revenu mal acquis. |
| 9 Le cœur de l'homme prépare sa voie, mais c'est le (au) Seigneur qui dirige ses pas. | 9 Chacun décide en soi-même son chemin, mais c’est Yahvé qui assure ses pas. |
| 10 Il y a des oracles sur les lèvres du roi ; sa bouche ne se trompera pas dans les jugements. | 10 Le roi a parlé: c’est un oracle! Il ne se trompe pas lorsqu’il doit juger. |
| 11 Le poids et la balance sont les jugements du Seigneur, et toutes les pierres du sac(het) sont son œuvre. | 11 Yahvé exige balance et plateaux justes; le jeu complet des poids est son affaire. |
| 12 Ceux qui agissent avec impiété sont abominables au roi, parce que le trône est affermi par la justice. | 12 Les rois ne font le mal à aucun prix: ils savent que leur trône a pour base la justice. |
| 13 Les lèvres justes sont les délices des rois ; celui qui parle avec droiture sera aimé (d'eux). | 13 Qui commande avec justice est apprécié du roi; il aime les hommes droits. |
| 14 La colère (L'indignation) du roi est un avant-coureur de mort, et l'homme sage l'apaisera. | 14 Fureur du roi: danger de mort! Mais un homme sage peut l’apaiser. |
| 15 La sérénité (L'hilarité) du visage du roi c'est la vie, et sa clémence est comme la pluie de l'arrière-saison. | 15 Que s’éclaire le visage du roi et c’est la vie! Sa bienveillance est comme une pluie de printemps. |
| 16 Possède la sagesse, car elle est meilleure que l'or ; et acquiers la prudence, car elle est plus précieuse que l'argent. | 16 Acquiers la sagesse plutôt que l’or; acquiers un jugement sûr au lieu de rechercher l’argent. |
| 17 Le sentier des justes s'écarte des maux ; celui qui garde son âme se tient dans (conserve) sa voie. | 17 La route des hommes droits les éloigne du mal; qui regarde où il marche restera en vie. |
| 18 L'orgueil précède la ruine (l'abattement), et avant la chute l'esprit devient superbe. | 18 Avant la ruine il y a eu l’orgueil; l’arrogance a précédé la chute. |
| 19 Il vaut mieux être humilié avec les humbles (des hommes doux) que de partager les dépouilles avec les orgueilleux. | 19 Mieux vaut rester humble avec ceux d’en bas que de partager les dépouilles avec les orgueilleux. |
| 20 Celui qui est habile dans les choses (la parole) trouvera le bonheur (des biens), et celui qui espère au Seigneur est bien heureux. | 20 Qui réfléchit sur les dits et gestes trouvera le bonheur; heureux celui qui se fie en Yahvé! |
| 21 Celui qui a la sagesse du cœur sera appelé prudent, et celui qui est doux en paroles recevra de plus grands dons. | 21 Qui a la sagesse, c’est lui qui est intelligent: les paroles qui tombent juste emportent l’adhésion. |
| 22 L'instruction, dans celui qui la possède, est une source de vie ; la science (doctrine) des insensés, c'est la folie. | 22 Le bon sens est source de vie pour qui le possède, la bêtise des sots sera leur châtiment. |
| 23 Le cœur du sage instruira (instruit) sa bouche, et il répandra une nouvelle grâce sur ses lèvres. | 23 La sagesse qu’on a au cœur donne un sens au discours: ce sont des paroles qui emporteront l’adhésion. |
| 24 Les paroles agréables (disposées avec art) sont un rayon de miel ; (c'est) la douceur de l'âme e(s)t la santé des os. | 24 Des propos bienveillants sont comme un rayon de miel: agréables à la bouche, bons pour la santé. |
| 25 Il est une voie qui paraît droite à l'homme, et dont les issues conduisent à la mort. | 25 Notre chemin parfois nous semble droit, mais il conduit finalement à la mort. |
| 26 L'âme de celui qui travaille travaille pour lui-même, parce que sa bouche l'y a contraint. | 26 Le besoin du travailleur travaille pour lui, sa bouche a des exigences et le presse. |
| 27 L'impie creuse (pour trouver) le mal, et le feu brûle sur ses lèvres. | 27 Le vaurien prépare le malheur; ce qui sort de sa bouche est un feu dévorant. |
| 28 L'homme pervers excite (suscite) des querelles (prières), et le grand parleur (verbeux) divise les princes. | 28 L’homme pervers provoque les disputes, et le rapporteur divise les amis. |
| 29 L'homme inique (injuste) séduit son ami, et il le conduit par une voie qui n'est pas bonne. | 29 Qui veut abuser de son prochain commence par le séduire, et il le met sur une mauvaise voie. |
| 30 Celui qui pense à de mauvais desseins (pervers) avec des yeux hagards, exécute le mal en se mordant les lèvres. | 30 Celui qui regarde de travers médite des fourberies: il pince les lèvres, il a déjà commis le péché. |
| 31 La vieillesse est une couronne d'honneur (de dignité), lorsqu'elle (qui) se trouve(ra) dans les voies de la justice. | 31 Les cheveux blancs sont une couronne respectable: elle est au bout du chemin de la justice. |
| 32 L'homme patient vaut mieux que le vaillant, et celui qui domine son esprit l'emporte sur celui qui force les villes (prends des villes d'assaut). | 32 Qui est lent à la colère vaut mieux qu’un héros; qui sait se dominer est plus qu’un preneur de villes. |
| 33 On met les pierres du sort dans le pan de la robe ; mais c'est le Seigneur qui en dispose (les dirige). | 33 On a tiré à pile ou face dans le pan du manteau, mais c’est de Yahvé qu’est venue la décision! |
