Hebreos 7

Torna indietro

La Biblia	Káldi-Neovulgáta
¹ Este Melquisedec, rey de Salén, sacerdote del Dios altísimo, salió al encuentro de Abrahán cuando este regresaba de derrotar a los reyes, lo bendijo	¹ Mert ez a Melkizedek, Szálem királya, a fölséges Isten papja, aki Ábrahámnak eléje ment, amikor az a királyok legyőzése után visszatért, megáldotta őt.
² y recibió de Abrahán el diezmo del botín. Su nombre significa, en primer lugar, Rey de Justicia, y, después, Rey de Salén, es decir, Rey de Paz.	² Ábrahám tizedet adott neki mindenből. A neve előszöris azt jelenti, hogy az igazságosság királya, azután pedig Szálem királya , azaz a békesség királya;
³ Sin padre, sin madre, sin genealogía; no se menciona el principio de sus días ni el fin de su vida. En virtud de esta semejanza con el Hijo de Dios, es sacerdote perpetuamente.	³ apa nélkül, anya nélkül, nemzetségtábla nélkül jelent meg; mivel sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs, hasonló Isten Fiához, és pap marad mindörökké .
⁴ Considerad cuán grande es este a quien el mismo patriarca Abrahán le dio el diezmo del botín.	⁴ Nézzétek tehát, milyen nagy az, akinek a zsákmány legjavából Ábrahám pátriárka tizedet is adott !
⁵ Pues a los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, la ley les manda cobrar un diezmo al pueblo, es decir, a sus hermanos, a pesar de que todos descienden de Abrahán.	⁵ Azoknak, akik Lévi fiai közül nyerik el a papságot, parancsuk van arra, hogy a törvény szerint tizedet szedjenek a néptől, azaz testvéreiktől, noha azok is Ábrahám testéből származtak;
⁶ En cambio, Melquisedec, que no tenía ascendencia común con ellos, percibe el diezmo de Abrahán y bendice al titular de la promesa.	⁶ az viszont, aki nem tartozik őseik közé, tizedet szedett Ábrahámtól, és megáldotta azt, aki az ígéreteket kapta .
⁷ Está fuera de discusión que el mayor bendice al menor.	⁷ Márpedig nem kétséges, hogy a nagyobb áldja meg a kisebbet.
⁸ Y aquí los que cobran el diezmo son hombres que mueren, mientras que allí fue uno de quien se declara que vive.	⁸ Itt halandó emberek szednek tizedet, ott viszont az, akiről a tanúság szól, hogy él.
⁹ Por así decirlo, también Leví, que es quien cobra el diezmo, lo pagó en la persona de Abrahán,	⁹ Úgy is lehet mondani, hogy Ábrahám által Lévi is, aki beszedi a tizedet, megfizette a tizedet;
¹⁰ pues aquel estaba ya presente en su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.	¹⁰ mert még atyjának testében volt, amikor Melkizedek kiment eléje .
¹¹ Si la perfección se alcanzara mediante el sacerdocio levítico —pues el pueblo había recibido una ley respecto al mismo—, ¿qué falta hacía que surgiese otro sacerdote en la línea de Melquisedec y no en la línea de Aarón?	¹¹ Ha tehát a tökéletességet a leviták papsága jelentette volna – a nép ugyanis őalattuk kapta a törvényt –, mi szükség lett volna arra, hogy Melkizedek rendje szerint más pap támadjon , aki nem Áron rendje szerint való?
¹² Porque cambiar el sacerdocio implica forzosamente cambiar la ley;	¹² Mert ha megváltozik a papság, szükséges, hogy a törvény is megváltozzék.
¹³ y aquel de quien habla el texto pertenece a una tribu diferente, de la cual nadie ha oficiado en el altar.	¹³ Akiről ugyanis mindezt mondják, más törzsből való, amelyből senki sem szolgált az oltárnál.
¹⁴ Es cosa sabida que nuestro Señor procede de Judá, una tribu de la que nunca habló Moisés tratando del sacerdocio.	¹⁴ Mert nyilvánvaló, hogy a mi Urunk Júda törzséből származott, s erre a törzsre vonatkozóan papokról semmit sem mondott Mózes.
¹⁵ Y esto resulta mucho más evidente si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,	¹⁵ Ez még inkább nyilvánvaló, ha Melkizedekhez hasonló más pap támad,
¹⁶ que no ha llegado a serlo en virtud de una legislación carnal, sino en fuerza de una vida imperecedera;	¹⁶ aki nem a testi parancs törvénye szerint lett azzá, hanem az örök élet ereje szerint.
¹⁷ pues está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre \| según el rito de Melquisedec.	¹⁷ Mert így szól a tanúságtétel: »Te pap vagy mindörökké Melkizedek rendje szerint« .
¹⁸ De este modo, por un lado, se deroga una disposición anterior, por ser ineficaz e inútil,	¹⁸ Egy korábbi törvény megszüntetése annak erőtlensége és használhatatlansága miatt történik.
¹⁹ pues la ley no llevó nada a la perfección, y, por otro, se introduce una esperanza más valiosa, por la cual nos acercamos a Dios.	¹⁹ A törvény ugyanis nem vezetett el senkit a tökéletességre, csak bevezetése volt egy jobb reménynek, amely által Istenhez közeledünk.
²⁰ Además, aquí no falta un juramento, pues aquellos fueron sacerdotes sin juramento;	²⁰ S amennyiben ez nem eskü nélkül történt – mások ugyan eskü nélkül lettek papokká,
²¹ este, en cambio, por el juramento que le hicieron al decirle: El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: \| Tú eres sacerdote para siempre.	²¹ ez pedig annak esküje által, aki így szólt hozzá: »Megesküdött az Úr és nem bánta meg: Te pap vagy mindörökké« –,
²² Esto es señal de que Jesús es garante de una alianza más valiosa.	²² annyiban jobb szövetségnek lett kezese Jézus.
²³ De aquellos ha habido multitud de sacerdotes, porque la muerte les impedía permanecer;	²³ S míg azok többen lettek papokká, mert a halál miatt nem maradhattak meg,
²⁴ en cambio, este, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa.	²⁴ neki, mivel örökre megmarad , örökkévaló a papsága.
²⁵ De ahí que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive siempre para interceder a favor de ellos.	²⁵ Így örökre üdvözítheti is azokat, akik általa Istenhez közelednek, hisz mindenkor él, hogy értük közbenjárjon.
²⁶ Y tal convenía que fuese nuestro sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y encumbrado sobre el cielo.	²⁶ Illő volt ugyanis, hogy ilyen főpapunk legyen: szent, ártatlan, szeplőtlen, a bűnösöktől elkülönített, és fölségesebb az egeknél;
²⁷ Él no necesita ofrecer sacrificios cada día como los sumos sacerdotes, que ofrecían primero por los propios pecados, después por los del pueblo, porque lo hizo de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.	²⁷ akinek nincs arra szüksége, hogy mint a papok, minden nap először a saját vétkeikért mutasson be áldozatot, azután a nép vétkeiért, mert ő ezt egyszer s mindenkorra megtette, amikor önmagát feláldozta.
²⁸ En efecto, la ley hace sumos sacerdotes a hombres llenos de debilidades. En cambio, la palabra del juramento, posterior a la ley, consagra al Hijo, perfecto para siempre.	²⁸ A törvény ugyanis gyarló embereket rendelt papokká; az eskü szava pedig, amely a törvény után jött, az örökké tökéletes Fiút .

Antiguo Testamento

Nuevo Testamento

Cambia Bibbia

Confronta con un'altra Bibbia

Versetti esaminati