Hebreos 7

¹ Este Melquisedec, rey de Salén, sacerdote del Dios altísimo, salió al encuentro de Abrahán cuando este regresaba de derrotar a los reyes, lo bendijo

² y recibió de Abrahán el diezmo del botín. Su nombre significa, en primer lugar, Rey de Justicia, y, después, Rey de Salén, es decir, Rey de Paz.

³ Sin padre, sin madre, sin genealogía; no se menciona el principio de sus días ni el fin de su vida. En virtud de esta semejanza con el Hijo de Dios, es sacerdote perpetuamente.

⁴ Considerad cuán grande es este a quien el mismo patriarca Abrahán le dio el diezmo del botín.

⁵ Pues a los hijos de Leví, que reciben el sacerdocio, la ley les manda cobrar un diezmo al pueblo, es decir, a sus hermanos, a pesar de que todos descienden de Abrahán.

⁶ En cambio, Melquisedec, que no tenía ascendencia común con ellos, percibe el diezmo de Abrahán y bendice al titular de la promesa.

⁷ Está fuera de discusión que el mayor bendice al menor.

⁸ Y aquí los que cobran el diezmo son hombres que mueren, mientras que allí fue uno de quien se declara que vive.

⁹ Por así decirlo, también Leví, que es quien cobra el diezmo, lo pagó en la persona de Abrahán,

¹⁰ pues aquel estaba ya presente en su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

¹¹ Si la perfección se alcanzara mediante el sacerdocio levítico —pues el pueblo había recibido una ley respecto al mismo—, ¿qué falta hacía que surgiese otro sacerdote en la línea de Melquisedec y no en la línea de Aarón?

¹² Porque cambiar el sacerdocio implica forzosamente cambiar la ley;

¹³ y aquel de quien habla el texto pertenece a una tribu diferente, de la cual nadie ha oficiado en el altar.

¹⁴ Es cosa sabida que nuestro Señor procede de Judá, una tribu de la que nunca habló Moisés tratando del sacerdocio.

¹⁵ Y esto resulta mucho más evidente si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,

¹⁶ que no ha llegado a serlo en virtud de una legislación carnal, sino en fuerza de una vida imperecedera;

¹⁷ pues está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre | según el rito de Melquisedec.

¹⁸ De este modo, por un lado, se deroga una disposición anterior, por ser ineficaz e inútil,

¹⁹ pues la ley no llevó nada a la perfección, y, por otro, se introduce una esperanza más valiosa, por la cual nos acercamos a Dios.

²⁰ Además, aquí no falta un juramento, pues aquellos fueron sacerdotes sin juramento;

²¹ este, en cambio, por el juramento que le hicieron al decirle: El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: | Tú eres sacerdote para siempre.

²² Esto es señal de que Jesús es garante de una alianza más valiosa.

²³ De aquellos ha habido multitud de sacerdotes, porque la muerte les impedía permanecer;

²⁴ en cambio, este, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa.

²⁵ De ahí que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive siempre para interceder a favor de ellos.

²⁶ Y tal convenía que fuese nuestro sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y encumbrado sobre el cielo.

²⁷ Él no necesita ofrecer sacrificios cada día como los sumos sacerdotes, que ofrecían primero por los propios pecados, después por los del pueblo, porque lo hizo de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.

²⁸ En efecto, la ley hace sumos sacerdotes a hombres llenos de debilidades. En cambio, la palabra del juramento, posterior a la ley, consagra al Hijo, perfecto para siempre.