1 Corinthians 14

NEW JERUSALEM	MODERN HEBREW BIBLE
1 Make love your aim; but be eager, too, for spiritual gifts, and especial y for prophesying.	1 רדפו אחרי האהבה והתאוו מתנות הרוח וביותר אשר תתנבאו
2 Those who speak in a tongue speak to God, but not to other people, because nobody understandsthem; they are speaking in the Spirit and the meaning is hidden.	2 כי המדבר בלשון איננו מדבר לאדם כי אם לאלהים כי אין איש אשר ישמעהו רק ברוח הוא מדבר סודות
3 On the other hand, someone who prophesies speaks to other people, building them up and givingthem encouragement and reassurance.	3 והמתנבא הוא מדבר לבני אדם לבנותם וליסרם ולנחמם
4 Those who speak in a tongue may build themselves up, but those who prophesy build up thecommunity.	4 המדבר בלשון בונה את נפשו והמתנבא בונה את העדה
5 While I should like you all to speak in tongues, I would much rather you could prophesy; since thosewho prophesy are of greater importance than those who speak in tongues, unless they can interpret what theysay so that the church is built up by it.	5 וחפצתי כי תדברו כלכם בלשנות וביותר כי תתנבאו כי גדול המתנבא מן המדבר בלשנות בלתי אם יפרש למען תבנה העדה
6 Now suppose, brothers, I come to you and speak in tongues, what good shal I do you if my speakingprovides no revelation or knowledge or prophecy or instruction?	6 ועתה אחי כי אבוא אליכם ואדבר בלשנות מה אועיל לכם אם לא אדבר אליכם בחזון או בדעת או בנבואה או בהוראה
7 It is the same with an inanimate musical instrument. If it does not make any distinction between notes,how can one recognise what is being played on flute or lyre?	7 הלא גם הכלים הדוממים הנתנים קול הן חליל הן כנור אם לא ישמיעו קלות אשר תוכל האזן להבחין איכה יודע מה יזמר ומה ינגן
8 If the trumpet sounds a cal which is unrecognisable, who is going to get ready for the attack?	8 גם השופר אם יתן את קולו בלתי ברור מי יחלץ למלחמה
9 It is the same with you: if you do not use your tongue to produce speech that can be readilyunderstood, how can anyone know what you are saying? You will be talking to the air.	9 כן גם אתם אם לא תוציאו בלשונכם דבור מפרש איכה יודע האמור הלא תהיו כמדברים לרוח
10 However many the languages used in the world, al of them use sound;	10 הן כמה מיני לשנות יש בעולם ואין אחת מהן בלי קול
11 but if I do not understand the meaning of the sound, I am a barbarian to the person who is speaking,and the speaker is a barbarian to me.	11 לכן אם אינני ידע פשר הקול אהיה נכרי בעיני המדבר והמדבר יהיה נכרי בעיני
12 So with you, as you are eager to have spiritual powers, aim to be rich in those which build up thecommunity.	12 כן גם אתם בהיותכם מתאוים לכחות רוחניות בקשו להעדיף במה שיבנה את העדה
13 That is why anybody who speaks in a tongue must pray that he may be given the interpretation.	13 על כן יתפלל המדבר בלשון וגם יפרשנה
14 For if I pray in a tongue, my spirit may be praying but my mind derives no fruit from it.	14 כי אם אתפלל בלשון רוחי מתפלל ושכלי איננו עשה פרי
15 What then? I shal pray with the spirit, but I shall pray with the mind as wel : I shall sing praises withthe spirit and I shal sing praises with the mind as well.	15 ועתה מה לעשות אתפללה ברוחי ואתפללה גם בשכלי אזמרה ברוחי ואזמרה גם בשכלי
16 Otherwise, if you say your blessing only with the spirit, how is the uninitiated person going to answer'Amen' to your thanksgiving, without understanding what you are saying?	16 כי אם תברך ברוח איך יענה העמד נמצב ההדיוט אמן על הודיתך באשר לא ידע מה אתה אמר
17 You may be making your thanksgiving wel , but the other person is not built up at al .	17 הן אתה תיטיב להודות אבל רעך לא יבנה
18 I thank God that I speak with tongues more than any of you;	18 אודה לאלהי כי יותר מכלכם אני מדבר בלשנות
19 al the same, when I am in the assembly I would rather say five words with my mind, to instructothers as wel , than ten thousand words in a tongue.	19 אכן בקהל אבחר לדבר חמש מלין בשכלי למען הורת גם את האחרים מלדבר רבבות מלין בלשון
20 Brothers, do not remain children in your thinking; infants in wickedness-agreed, but in your thinkinggrown-ups.	20 אחי אל תהיו ילדים בבינה רק לרע היו עללים ובבינה היו שלמים
21 It says in the written Law: In strange tongues and in a foreign language I wil talk to this nation, andeven so they will refuse to listen, says the Lord.	21 הן כתוב בתורה כי בלעגי שפה ובלשון אחרת אדבר אל העם הזה וגם בזאת לא אבו שמע לי אמר יהוה
22 So then, strange languages are significant not for believers, but for unbelievers; whereas on theother hand, prophesying is not for unbelievers, but for believers.	22 לכן הלשנות לא למאמינים הנה לאות כי אם לאשר אינם מאמינים אבל הנבואה איננה לאשר אינם מאמינים כי אם למאמינים
23 Suppose that, if the whole congregation were meeting and al of them speaking in tongues, andsome uninitiated people or unbelievers were to come in, don't you think they would say that you were all raving?	23 והנה אם תקהל כל העדה יחד וכלם ידברו בלשנות ויבואו הדיוטים או אשר אינם מאמינים הלא יאמרו כי משגעים אתם
24 But if you were al prophesying when an unbeliever or someone uninitiated came in, he would findhimself put to the test by al and judged by al	24 אבל אם יתנבאו כלם ובא איש לא מאמין או הדיוט אז יוכח על ידי כלם וידון על ידי כלם
25 and the secrets of his heart revealed; and so he would fal down on his face and worship God,declaring that God is indeed among you.	25 ובכן יגלו תעלמות לבבו ויפל על פניו וישתחוה לאלהים ויודה בקול כי באמת האלהים בקרבכם
26 Then what should it be like, brothers? When you come together each of you brings a psalm or someinstruction or a revelation, or speaks in a tongue or gives an interpretation. Let al these things be done in a waythat wil build up the community.	26 ועתה מה לעשות אחי בהקהלכם יחד כל אחד ואחד מכם יש לו מזמור יש לו הוראה יש לו לשון יש לו חזון יש לו באור אך יעשה הכל להבנות
27 If there are to be any people speaking in a tongue, then let there be only two, or at the most three,and those one at a time, and let one of these interpret.	27 כי ידבר איש בלשון ידברו נא שנים שנים או על היותר שלשה וזה אחר זה ואחד יפרש
28 If there is no interpreter, then let each of them be quiet in the assembly, and speak only to himselfand God.	28 ואם אין מפרש אז ידם בקהל וידבר לנפשו ולאלהים
29 Let two prophets, or three, speak while the rest weigh their words;	29 והנביאים הם ידברו שנים או שלשה והאחרים יבחנו
30 and if a revelation comes to someone else who is sitting by, the speaker should stop speaking.	30 וכי נגלה חזון לאחר הישב שם אז ידם הראשון
31 You can al prophesy, but one at a time, then al wil learn something and al receive encouragement.	31 כי תוכלו להתנבא כלכם זה אחר זה למען ילמדו כלם וכלם יזהרו
32 The prophetic spirit is to be under the prophets' control,	32 ורוחות הנביאים תחת ידי הנביאים המה
33 for God is a God not of disorder but of peace. As in al the churches of God's holy people,	33 כי לא אלהי מבוכה האלהים כי אם אלהי השלום כאשר בכל קהלות הקדשים
34 women are to remain quiet in the assemblies, since they have no permission to speak: theirs is asubordinate part, as the Law itself says.	34 נשיכם בכנסיות תשתקנה כי לא נתנה להן רשות לדבר כי אם להכנע כאשר גם אמרה התורה
35 If there is anything they want to know, they should ask their husbands at home: it is shameful for awoman to speak in the assembly.	35 ואם חפצן ללמד דבר תשאלנה את בעליהן בבית כי חרפה היא לנשים לדבר בקהל
36 Do you real y think that you are the source of the word of God? Or that you are the only people towhom it has come?	36 או המכם יצא דבר אלהים אם אליכם לבדכם הגיע
37 Anyone who claims to be a prophet, or to have any spiritual powers must recognise that what I amwriting to you is a commandment from the Lord.	37 כי יתברך איש בלבבו להיות נביא או איש הרוח בין יבין את אשר אני כתב לכם כי מצות האדון הנה
38 If anyone does not recognise this, it is because that person is not recognised himself.	38 ומי אשר לא ידע אל ידע
39 So, my brothers, be eager to prophesy, and do not suppress the gift of speaking in tongues.	39 לכן אחי השתדלו להתנבא ואל תכלאו מלדבר בלשנות
40 But make sure that everything is done in a proper and orderly fashion.	40 הכל יעשה כהגן וכשורה