Epistola di Santo Paulo alli Galati 4

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¹ E dicovi, che quanto tempo l' erede è piccolo, non è disguagliato dal servo, con ciò sia ch' egli sia signore d'ogni cosa;	¹ Or je dis : Tant que l'héritier est enfant, il ne diffère en rien d'un esclave, quoiqu'il soit le maître de tout ;
² anzi sta, insino a quello tempo che fu ordinato dal (suo) padre, sotto il tutore suo e curatore.	² mais il est sous des tuteurs et des curateurs, jusqu'au temps marqué par le père.
³ E così noi, quando eravamo piccoli (di spirito), sotto li elementi di questo mondo eravamo posti a servire.	³ Ainsi nous-mêmes, lorsque nous étions enfants, nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde.
⁴ E dopo che venne il compimento del tempo, Dio mandò il suo Figliuolo, nato di femina, posto sotto la legge	⁴ Mais, lorsque fut venu la plénitude des temps, Dieu a envoyé son Fils, formé d'une femme, assujetti à la loi,
⁵ per ricomperare coloro ch' erano sotto la legge, e perchè ricevessimo adottamento (e desiderio) di figliuoli.	⁵ pour qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, pour que nous reçussions l'adoption des fils.
⁶ E imperò che siete figliuoli di Dio, Dio mandò il Spirito del suo Figliuolo nelli cuori vostri, il quale chiamò: Abba, Padre.	⁶ Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l'Esprit de son Fils, qui crie : Abba, Père !
⁷ Adunque già non è servo, ma è figliuolo; e s'è figliuolo, è erede per Dio.	⁷ Ainsi, nul n'est plus esclave, mais fils. S'il est fils, il est aussi héritier par la grâce de Dieu.
⁸ E voi in qua dietro, non conoscendo Dio, serviste a coloro li quali naturalmente non erano dii.	⁸ Mais alors, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des êtres qui ne sont point dieux par leur nature.
⁹ Ma ora, quando conoscete Dio, anzi siete conosciuti da Dio, ancora vi rivolgete a quelli elementi fragili e poveri, alli quali volete servire,	⁹ Mais maintenant que vous connaissez Dieu, bien mieux, que vous êtes connus de Dieu, comment retournez-vous vers ces pauvres et faibles rudiments, auxquels vous voulez de nouveau vous asservir?
¹⁰ osservando (e venerando) certi mesi e dì, e tempi e anni?	¹⁰ Vous observez les jours, et les mois, et les temps, et les années.
¹¹ E ho paura, ch' io non abbia durata fatica in vano in voi.	¹¹ Je crains pour vous d'avoir peut-être travaillé en vain parmi vous.
¹² Voglio siate secondo che son io, e io voglio essere come voi. Fratelli, priegovi: niente m' avete fatto danno.	¹² Soyez comme moi; car moi aussi je suis comme vous. Frères, je vous en prie: vous ne m'avez offensé en rien.
¹³ E sapete che per infirmità della carne evangelizzai a voi già primieramente, e non schivaste la vostra tentazione nella mia carne,	¹³ Vous savez que je vous ai annoncé autrefois l'Evangile dans l'infirmité de la chair ; et que l'épreuve à laquelle vous mettait ma chair
¹⁴ e non mi rigettaste; ma secondo che angelo di Dio ricevestemi, e secondo che Iesù Cristo.	¹⁴ ne vous a inspiré ni mépris ni dégoût ; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.
¹⁵ Adunque dov'è la beatitudine vostra? Bene posso rendere testimonianza di voi, che se potesse essere fatto (e fosse fatto convenevole), voi vi avreste tratti gli occhi, e avrestigli a me dati.	¹⁵ Où est donc votre bonheur d'alors? Car je puis vous rendre témoignage que, s'il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux, pour me les donner.
¹⁶ Adunque ora son fatto vostro nemico, dicendo a voi il vero?	¹⁶ Suis-je donc devenu votre ennemi, en vous disant la vérité?
¹⁷ Sappiate che non v' amano bene (quelli che vi fanno fare questo), e voglionvi ingannare, perchè voi andiate per la loro via.	¹⁷ Ils sont zélés pour vous, mais non d'un bon zèle; ils veulent vous séparer de moi, afin que vous soyez zélés pour eux.
¹⁸ Ma pregovi che seguitate il bene nel bene sempre, e non pur quando io son con voi,	¹⁸ Il est bon que vous ayez toujours du zèle pour le bien, et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous.
¹⁹ figliuoli miei, li quali io ancora parturisco, insino a tanto che Cristo si reformi in voi.	¹⁹ Mes petits enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous!
²⁰ Vorrei essere ora con voi, e muterei la mia voce; imperò che io mi vergogno di voi.	²⁰ Je voudrais être près de vous en ce moment, et changer de langage ; car je suis en perplexité (embarrassé) à votre sujet.
²¹ Ditemi voi, che volete essere (e stare) sotto la legge: non leggeste voi la legge?	²¹ Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n'avez-vous pas lu la loi ?
²² Chè certamente egli è scritto, che Abraam ebbe due figliuoli; uno della ancilla, e uno della mogliere ch' era libera.	²² Car il est écrit qu'Abraham eut deux fils, l'un de l'esclave, et l'autre de la femme libre.
²³ Ma quello dell' ancilla fu nato secondo la carne; e quello della mogliere legittima nacque secondo la promissione.	²³ Mais celui de l'esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre, naquit en vertu de la promesse.
²⁴ Le quali cose son dette per allegoria (e intendonsi spiritualmente). Per questi due figliuoli s' intendono due testamenti. E l' uno certo fu nel monte di Sina; il quale è Agar, che genera in servitute.	²⁴ Cela a été dit par allégorie ; car ces femmes sont deux alliances : l'une sur le mont Sina, qui enfante pour la servitude, et c'est Agar ;
²⁵ Il monte di Sina è in Arabia, il quale è congiunto a quel monte, dove è Ierusalem, e serve con i suoi figliuoli.	²⁵ car Sina est une montagne d'Arabie, qui correspond à la Jérusalem d'à présent, laquelle est esclave avec ses enfants.
²⁶ Ma quella Ierusalem la quale è di sopra (in cielo), quella è libera (e franca), la quale è nostra madre.	²⁶ Mais la Jérusalem d'en-haut est libre, et c'est notre mère.
²⁷ Imperò ch' egli è scritto: allègrati tu, che se' sterile e non parturisci; rompi e grida tu che non fai figliuoli; chè molti son più li figliuoli dell' abbandonata, che di quella che ha marito.	²⁷ En effet, il est écrit : Réjouis-toi, stérile, qui n'enfantes pas ; éclate, pousse des cris de joie, toi qui ne deviens pas mère ; parce que les enfants de la délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme mariée.
²⁸ Ma noi, fratelli, secondo Isaac siamo figliuoli di promissione.	²⁸ Pour nous, mes frères, nous sommes, comme Isaac, les enfants de la promesse.
²⁹ E secondo che allora quello ch' era nato secondo la carne, facea persecuzione a colui ch' era secondo il spirito, e così avviene ora.	²⁹ Et de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'esprit, ainsi en est-il encore maintenant.
³⁰ Ma che dice la Scrittura? Caccia via l'ancilla e il suo figliuolo; perchè non sarà erede il figliuolo dell' ancilla col figliuolo della libera (e franca).	³⁰ Mais que dit l'Ecriture? Chasse l'esclave et son fils; car le fils de l'esclave ne sera pas héritier avec le fils de la femme libre.
³¹ Adunque, fratelli, non siamo figliuoli dell' ancilla, ma di quella ch' è (franca e) libera; per la quale libertà Cristo liberò noi (e francoe).	³¹ Ainsi, mes frères, nous ne sommes pas les enfants de l'esclave, mais de la femme libre ; et c'est par cette liberté que le Christ nous a rendus libres.

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