Євреїв 7

Біблія	Biblia Maria
1 Оцей Мелхиседек, цар Салему, священик Всевишнього Бога, який зустрів Авраама, коли він повертався після поразки царів, і який благословив його;	1 Este Melquisedec, rei de Sa­lém, sacerdote do Deus Altís­simo, que saiu ao encontro de Abra­ão quando este regressava da derrota dos reis e o abençoou,
2 якому Авраам відділив десятину з усього, і якого ім’я означає спершу «цар справедливости», а потім цар Салему, тобто «цар миру»;	2 ao qual Abraão ofereceu o dízimo de todos os seus despojos, é, conforme seu nome indica, primeiramente “rei de justiça” e, depois, rei de Salém, isto é, “rei de paz”.
3 без батька, без матері, без родоводу, який не має ні початку днів, ні кінця життя, уподібнений до Божого Сина, — зостається священиком повіки.	3 Sem pai, sem mãe, sem genealogia, a sua vida não tem começo nem fim; comparável sob todos os pontos ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.
4 Дивіться, отже, який великий той, якому патріярх Авраам дав десятину з найліпшої добичі!	4 Considerai, pois, quão grande é aquele a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos seus mais ricos espólios.
5 Також і ті з синів Леві, що мають сан священства, мають за законом наказ брати десятину з народу, тобто з своїх братів, дарма що вони вийшли з бедер Авраама.	5 Os filhos de Levi, revestidos do sacerdócio, na qualidade de filhos de Abraão, têm por missão receber o dízimo legal do povo, isto é, de seus irmãos.
6 Той же, який не походить з їхнього роду, взяв десятину з Авраама і благословив того, що мав обітниці.	6 Naquele caso, porém, foi um estrangeiro que recebeu os dízimos de Abraão e abençoou o detentor das promessas.
7 Тим часом і сумніву не може бути, що нижчий благословляється вищим.	7 Ora, é indiscutível: é o inferior que recebe a bênção do que é superior.
8 Ба більше, тут беруть десятину люди, що вмирають; а там — той, про кого свідчать, що живе.	8 De mais, aqui, os levitas que recebem os dízimos são homens mortais; lá, porém, se trata de alguém do qual é atestado que vive.
9 І, так би мовити, і Леві, який тепер збирає десятини, дав був десятину через Авраама,	9 Por fim, por assim dizer, também Levi, que recebe os dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão,
10 бо він ще був у бедрах свого прабатька, коли Мелхиседек вийшов йому назустріч.	10 pois ele já estava em germe no íntimo deste, quando aconteceu o encontro com Melquisedec.
11 Якби, отже, досконалість була через левітське священство, під яким народ одержав закон, то яка була б іще потреба з’являтись іншому священикові, за чином Мелхиседека, священикові, що не звався б за чином Арона?	11 Se a perfeição tivesse sido reali­zada pelo sacerdócio levítico (porque é sobre este que se funda a legislação dada ao povo), que ne­cessidade havia ainda de que surgisse outro sacerdote segundo a ordem de Melquisedec, e não segundo a ordem de Aarão?
12 Бо як міняється священство, конче міняється і закон.	12 Pois, transferido o sacerdócio, forçoso é que se faça também a mudança da Lei.
13 Бо той, про кого це говориться, був з іншого коліна, з якого ніхто не служив при жертовнику.	13 De fato, aquele ao qual se aplicam estas palavras é de outra tribo, da qual ninguém foi encarregado do serviço do altar.
14 Відомо бо, що наш Господь походить від Юди, про покоління якого Мойсей нічого не згадав як про священиків.	14 E é notório que nosso Senhor nasceu da tribo de Judá, tribo à qual Moisés de nada encarregou ao falar do sacerdócio.
15 Це стає ще яснішим, коли на подобу Мелхиседека постає інший священик;	15 Isto se torna ainda mais evidente se se tem em conta que este outro sacerdote, que surge à semelhança de Melquisedec,
16 він став ним не за законом тілесної заповіді, а за силою життя нетлінного,	16 foi constituído não por prescrição de uma Lei humana, mas pela sua imortalidade.
17 бо він прийняв таке свідоцтво: «Ти — священик повіки за чином Мелхиседека.»	17 Porque está escrito: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedec.
18 Так перша заповідь скасована через її неміч і безкорисність —	18 Com isso, está abolida a antiga legislação, por causa de sua ineficácia e inutilidade.
19 закон бо не зробив нічого досконалим, — уведено ж кращу надію, яка зближає нас до Бога.	19 Pois a Lei nada levou à perfeição. Apenas foi portadora de uma esperança melhor que nos leva a Deus.
20 Тим більше, що це не сталося без клятви: бо коли інші настановлялися священиками без клятви,	20 E isso não foi feito sem juramento. Os outros sacerdotes foram instituídos sem juramento.
21 то цей мав клятву того, який сказав до нього: «Господь поклявсь, і каятись не буде: Ти — священик повіки.»	21 Para ele, ao contrário, interveio o juramento daquele que disse: Jurou o Senhor e não se arrependerá: tu és sacerdote eternamente.
22 Ось чому Ісус став запорукою кращого союзу.	22 E esta aliança da qual Jesus é o Senhor, é-lhe muito superior.
23 Крім того: отих священиків було більше, бо смерть не дозволяла їм зоставатися;	23 Além disso, os primeiros sacerdotes deviam suceder-se em grande número, porquanto a morte não permitia que permanecessem sempre.
24 цей же, тому що перебуває повіки, має священство непроминальне	24 Este, porque vive para sempre, possui um sacerdócio eterno.
25 і тому може спасти повіки тих, які через нього до Бога приступають, бо він завжди живий, щоб за них заступатися.	25 É por isso que lhe é possível levar a termo a salvação daqueles que por ele vão a Deus, porque vive sempre para interceder em seu favor.
26 Якраз і годилося, щоб ми мали такого первосвященика непорочного, відлученого від грішників і вищого за небеса,	26 Tal é, com efeito, o Pontífice que nos convinha: santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e elevado além dos céus,
27 який не має потреби, як архиереї, щодня приносити перше за власні гріхи жертви, а потім за гріхи народу, бо він зробив це раз, принісши себе самого в жертву.	27 que não tem necessidade, como os outros sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro pelos pecados próprios, depois pelos do povo; pois isso o fez de uma só vez para sempre, oferecendo-se a si mesmo.
28 Закон бо настановляє архиєреями людей, немочі підлеглих, а слово клятви, що було після закону, настановляє Сина, що навіки досконалий.	28 Enquanto a Lei elevava ao sacerdócio homens sujeitos às fraquezas, o juramento, que sucedeu à Lei, constitui o Filho, que é eternamente perfeito.