Євреїв 7

Біблія	BIBBIA RICCIOTTI
1 Оцей Мелхиседек, цар Салему, священик Всевишнього Бога, який зустрів Авраама, коли він повертався після поразки царів, і який благословив його;	1 - Questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, colui che mosse incontro ad Abramo quando tornava dalla sconfitta dei re, e lo benedisse,
2 якому Авраам відділив десятину з усього, і якого ім’я означає спершу «цар справедливости», а потім цар Салему, тобто «цар миру»;	2 a cui Abramo fece anche parte della decima d'ogni cosa, colui il cui nome fu interpretato «re di giustizia» e poi anche «re di Salem» ossia re della pace,
3 без батька, без матері, без родоводу, який не має ні початку днів, ні кінця життя, уподібнений до Божого Сина, — зостається священиком повіки.	3 colui che è senza padre e senza madre, senza genealogia, e che non ha nè principio di giorni nè termine di vita - così è fatto simile al figlio di Dio, - colui rimane sacerdote in eterno.
4 Дивіться, отже, який великий той, якому патріярх Авраам дав десятину з найліпшої добичі!	4 Considerate quanto è grande colui, a cui il patriarca Abramo diede le decime del miglior bottino.
5 Також і ті з синів Леві, що мають сан священства, мають за законом наказ брати десятину з народу, тобто з своїх братів, дарма що вони вийшли з бедер Авраама.	5 I discendenti dai figli di Levi, che ricevono il sacerdozio, hanno, secondo la Legge, l'ordine di prender le decime dal popolo, ciò è a dire, dai fratelli propri, sebbene usciti dai lombi di Abramo;
6 Той же, який не походить з їхнього роду, взяв десятину з Авраама і благословив того, що мав обітниці.	6 ed egli, che non è della loro discendenza, prese le decime su Abramo, e benedì colui che aveva le promesse.
7 Тим часом і сумніву не може бути, що нижчий благословляється вищим.	7 Or senza alcuna possibilità di contraddire, è l'inferiore che riceve la benedizione del superiore.
8 Ба більше, тут беруть десятину люди, що вмирають; а там — той, про кого свідчать, що живе.	8 E qui uomini mortali ricevon le decime, là invece le prende uno di cui si attesta che vive.
9 І, так би мовити, і Леві, який тепер збирає десятини, дав був десятину через Авраама,	9 E (per così dire), Levi stesso che prende le decime, nella persona di Abramo ha ceduto le decime
10 бо він ще був у бедрах свого прабатька, коли Мелхиседек вийшов йому назустріч.	10 poichè era ancora nei lombi del padre quando lo incontrò Melchisedec.
11 Якби, отже, досконалість була через левітське священство, під яким народ одержав закон, то яка була б іще потреба з’являтись іншому священикові, за чином Мелхиседека, священикові, що не звався б за чином Арона?	11 Se dunque la perfezione avesse potuto aver luogo per via del sacerdozio levitico (poichè sotto di esso ricevette il popolo la sua legislazione), che bisogno c'era ancora sorgesse un altro sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec, e non si dicesse secondo l'ordine di Aronne?
12 Бо як міняється священство, конче міняється і закон.	12 poichè mutato il sacerdozio, di necessità avviene anche il mutamento della legge.
13 Бо той, про кого це говориться, був з іншого коліна, з якого ніхто не служив при жертовнику.	13 Poichè colui rispetto al qual si dice questo, appartenne a un'altra tribù, dei cui discendenti nessuno fece servizio all'altare;
14 Відомо бо, що наш Господь походить від Юди, про покоління якого Мойсей нічого не згадав як про священиків.	14 giacchè è certo che il Signor nostro è sorto dalla tribù di Giuda, rispetto alla quale Mosè non disse nulla di relativo a sacerdoti.
15 Це стає ще яснішим, коли на подобу Мелхиседека постає інший священик;	15 E molto più evidente ancora si fa la cosa quando si vede sorgere un altro sacerdote secondo la somiglianza di Melchisedec,
16 він став ним не за законом тілесної заповіді, а за силою життя нетлінного,	16 il quale sacerdote venne a essere non secondo la legge d'un ordine carnale ma in virtù d'una vita imperitura.
17 бо він прийняв таке свідоцтво: «Ти — священик повіки за чином Мелхиседека.»	17 Difatti l'attestazione è: «Tu sarai in eterno sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec».
18 Так перша заповідь скасована через її неміч і безкорисність —	18 Così ha luogo l'abrogazione di una legge per quel che v'è di debole e d'inutile,
19 закон бо не зробив нічого досконалим, — уведено ж кращу надію, яка зближає нас до Бога.	19 - poichè la Legge non ha portato nulla a perfezione - e v'è l'introduzione di una miglior speranza per cui ci accostiamo a Dio. Altre prerogative del sacerdozio di Gesù
20 Тим більше, що це не сталося без клятви: бо коли інші настановлялися священиками без клятви,	20 E come ciò avvenne non senza un giuramento (quegli altri senza giuramento sono stati fatti sacerdoti,
21 то цей мав клятву того, який сказав до нього: «Господь поклявсь, і каятись не буде: Ти — священик повіки.»	21 ma Egli con giuramento per via di chi gli disse: «Giurò il Signore, e non se ne pentirà: - Tu sarai sacerdote in eterno -»),
22 Ось чому Ісус став запорукою кращого союзу.	22 così d'un patto anche migliore del precedente s'è fatto garante Gesù.
23 Крім того: отих священиків було більше, бо смерть не дозволяла їм зоставатися;	23 Inoltre, quelli erano sacerdoti in molti perchè dalla morte erano impediti di perdurar tali;
24 цей же, тому що перебуває повіки, має священство непроминальне	24 ma Egli rimanendo in eterno, ha un sacerdozio che non si trasmette;
25 і тому може спасти повіки тих, які через нього до Бога приступають, бо він завжди живий, щоб за них заступатися.	25 ond'è ch'Egli può anche salvar perfettamente coloro che per via di lui si accostano a Dio, sempre essendo vivo sì da poter intercedere in loro favore.
26 Якраз і годилося, щоб ми мали такого первосвященика непорочного, відлученого від грішників і вищого за небеса,	26 Tale era infatti il Sommo Sacerdote che a noi conveniva, santo, innocente, senza macchia, staccato dai peccatori, ed elevato al di sopra dei cieli;
27 який не має потреби, як архиереї, щодня приносити перше за власні гріхи жертви, а потім за гріхи народу, бо він зробив це раз, принісши себе самого в жертву.	27 il quale non ha bisogno, giorno per giorno, come gli altri sommi sacerdoti, di far sacrifizi prima per i propri peccati, poi per quelli del popolo, poichè questo lo fece per una volta tanto offrendo se stesso.
28 Закон бо настановляє архиєреями людей, немочі підлеглих, а слово клятви, що було після закону, настановляє Сина, що навіки досконалий.	28 Poichè la Legge costituisce sacerdoti uomini soggetti a ogni debolezza, e la parola del giuramento posteriore alla Legge pone un Figliuolo che è perfetto in eterno.